虚云老和尚开示:若功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的
一须臾者,一刹那之间也。若人以清静心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰:“不历僧祇获法身。”但是你我及一般人,平常总是在尘劳里,在喜怒里,在得失里,在五欲里,在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中,...
虚云老和尚苦行事迹十八??和平法会??佛协成立??万众皈依
《楞严经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》、《梵网经》中所言,即其明证也”。余闻而惕然,自是不复食肉!开眼《我领受了虚云老和尚的当头棒喝》(节选):这次上海市暨东南各省佛教界为祝愿世界人民和平,特在玉佛寺举行四十九天法会,特别恭请一百十三岁高龄的虚云老和尚莅沪主法,这个消息在上海《新闻日报》...
虚云老和尚:若人静坐一须臾 胜造恒沙七宝塔
《妙法莲华经》云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。一须臾者,一刹那之间也。若人以清静心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日;若是功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。故《楞严经》中阿难尊者曰:“...
看看《楞严经》里的佛陀智慧
虚云老和尚以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读《楞严经》很有利益。《楞严经》中说凡说圣,说悟说魔,皆是阐明五阴非...
虚云老和尚:《楞严经》旨归断淫,淫心不除,尘不可出
虚云老和尚关于《楞严经》的开示《楞严》一经,由阿难尊者发起,作我们的模范。经中着重说“淫”字,由这“淫”字,说出很多文章来。以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷...
普钰法师:从虚云老和尚的“持戒”日常,看佛门戒律的重要性 | 第三...
虚云和尚对戒律的重视及传扬佛陀启教,循顺机宜;妙演三乘,尽赅三学(www.e993.com)2024年9月23日。所讲三学,《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学”。以此三学,能灭诸毒,是为修行的基础,成佛的根本。三学中又以戒学为要,梵语“尸罗”,是禁戒的意思,意为能够防止身口意造作恶业。《华严经》亦云:“戒为无...
楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说
1、虚云老和尚:熟读《楞严经》,修行就有把握“以我的愚见,最好能专读一部楞严经,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读楞严经很有利益。”...
虚云老和尚:观世音菩萨用功的方法
过去一切诸佛菩萨,莫不经过多劫修行,才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰:“忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。”由此可见,观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。同时他便公开地将他用功的方法讲给我们听。
虚云老和尚:努力忘我
《楞严经》说:摄心为戒,如不断淫,必落魔道;如不断杀,必落神道;如不断偷,必落邪道;若不断其大妄语者,因地不真,果招纡曲。我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪。皎如冰霜,自不生一切枝叶,心三口四,生必无因。佛门旧制,比丘出家,五夏以前,专精戒律。五夏以后,方许听教参禅。
虚云老和尚:理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽
云居山方便开示四月初五日(1955年5月26日)《楞严经》说:“理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”理者,是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位,一理即,是说一切众生皆有佛性,有佛无佛,性相常住也。凡夫唯于理性与佛均,故云理即;二名字即,闻说一实菩提之道,于名字中,通...