...法师:唯汝六根,更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经...
“唯汝六根,更无他物”,六根门头正是修行下手处,并且一根返源,六根互用,而根性本湛,如《楞严经》云:“应当先择死生根本,依不生灭圆湛性。”又云:“随拔一根,脱黏内伏,伏真归元,发本明耀;耀性发明,诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见,明不循根,寄根明发,由是六根互相为用。”太虚大师在释《圆...
每天十分钟,学习《楞严经》(165)|守培法师《楞严经妙心疏》(65...
38.王治平居士《楞严经白话注解》(24):本觉妙明与诸缘尘,非和合生及不和合39.王治平居士《楞严经白话注解》(25):生灭去来五阴虚妄,本如来藏妙真如性40.王治平居士《楞严经白话注解》(26):眼耳鼻舌身意六入,本如来藏妙真如性41.王治平居士《楞严经白话注解》(27):六根六尘共十二处,本如来藏妙真如性...
清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·序分(四)
密义:有二释:一、即秘密之义,菩萨志在菩提,自是理趣冲深,故称密义,而曰将求者,待自咨法竟,乃行请求。二、即密因了义,以为悟修之本,不可不求,而云将求者,正是心有所待也。此菩萨为密机,亦《楞严》发起之众,故经中如来鉴机施化,因阿难示堕,而与说如来密因,修证了义,亦密应菩萨之求,正见感应...
愍生法师:辨破楞严百伪
房融笔受《首楞严经》翻译事,并见宋人《苏轼东坡后集》卷十九释教书柳子厚大鉴禅师碑后云:“大乘诸经,至《楞严》则委曲精尽,胜妙独出,以房融笔受故也。”释念常法师《佛祖历代通载》卷十五及方信儒《南海百咏》均谓:“房融曾于光孝寺助释《首楞严经》,而笔受时大砚,则至元代犹存。”可知房融笔受《...
山东省第二届讲经法师培训暨第四届讲经交流会隆重举行
第二名妙辞奖第三名威仪奖合照留念2015年9月7日至9日,秋风送爽,丹桂飘香。经国家宗教事务局批准,由山东由省佛教协会主办,菏泽市佛教协会和圆融寺承办的“慈悲、圆融、宏博”山东省第二届讲经法师培训班暨第四届讲经交流会在菏泽圆融寺隆重举行。省、市、县统战部、宗教局、旅游局等领导莅临现场,来自全省各...
大安法师 净土入道 极乐不远
妙明真心常常被客尘烦恼所遮盖,我们常常意识不到,这就是我们最大的一个认知上的困惑(www.e993.com)2024年9月20日。《楞严经》讲客尘烦恼,烦恼就像客。比如说,客就是动相,你到一个客栈里面,那个客栈的老板是不动的,寄宿的客人或者住一晚,或者住三晚,或者住十晚,他住的时间有长短,但是住满了一定会走。那个主人就是真心,那个会走的就是...
每天十分钟,学习《楞严经》203|《楞严经妙心疏》:十番辨见,显不空...
每天十分钟,学习《楞严经》203|《楞严经妙心疏》:十番辨见,显不空如来藏—如来开示道眼—如来光手显见性不动之总陈“陈那陈悟客尘,楞严经妙心疏,楞严经,如来,如来藏,楞严,菩萨