第87集《大佛顶首楞严经》

「无为心佛」它不是一般的佛所宣说,是无为的“心佛”,表示这『楞严咒』是从如来藏妙真如性,众生本俱的,所谓的「清净本然,周遍法界的一念心性」所显现出来的,它不假借造作的。「从顶发辉」,它是从佛陀的无见顶相放出百宝光明,而一一光明当中现出千叶宝莲,一一宝莲当中,坐一尊化佛,依止化佛来宣说神咒。

...更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经》修证精要

在阐述“唯根论”之前,明贤法师介绍了太虚大师年轻时闭关修行亲证楞严胜境的经历和《大佛顶首楞严经摄论》《大佛顶首楞严经研究》《三唯论图释》《楞严大意》等著述、讲稿问世的背景。当时教内外兴起了《楞严》《起信》“伪经”之疑和唯识学风渐趋兴盛两种潮流。这两股风潮相互交织,以吕澄、欧阳竟无为代表的唯...

杨式太极秘传练功技巧

神气为主就可以说是内家拳了,实际上和什么动作是没有太大关系的,所以练陈式当然可以这样练,若按我说的那样去站桩,什么桩都是可以的.不过我还是建议站中低桩.关于佛教经典中把识,心分开的莫过于(大佛顶首楞严经),但初涉佛法者不易懂,听说有位大德所讲的(首楞严经行法释要)今年将要出版,此书若能得看,...

...守培法师《楞严经妙心疏》(8):合释“大佛顶如来密因修证了义诸...

首楞严,法身德也,以为因行之体故。又如来密因,相大也,以能具足性功德故。诸菩萨万行,用大也,以能出生世出世间善因果故。首楞严,体大也,以能一切法真如平等无增减故。名三体一,举一即三,言三即一,亦一亦三,非三非一,三一圆融,不可思议,斯为大佛顶首楞严经之别名也。以上略释名题竟。18.44.王治...

...王治平居士《楞严经白话注解》(56):佛顶神咒出生诸佛,救护行人...

大佛顶首楞严经卷七译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(53)经文:“阿难!是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句,出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉;十方如来执此咒心,降伏诸...

每天十分钟,学习《楞严经》(9)| 世尊摩顶宣首楞严,七处征心一破在内

大佛顶首楞严经卷一译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(5)经文:“阿难!我今问汝,当汝发心,缘于如来三十二相,将何所见?谁为爱乐?”阿难白佛言:“世尊!如是爱乐,用我心目,由目观见如来胜相,心生...

《神圣与世俗之间》| 乌刍沙摩明王的中国化

意译为秽迹、秽积或不净洁等。“明王”是佛和菩萨的变化身。“明”的意思是光明,尤其突出智慧的光明。佛教认为,乌刍沙摩具有深净大悲、不避秽触、消除分别妄见、摧毁魔障、转“不净”为“净”之大威德。《楞严经》有载:“乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足而白佛言:‘我常先忆,久远劫前性多贪欲,有...

每天十分钟,学习《楞严经》(156)|《楞严经妙心疏》(56):二次征心...

大佛顶首楞严经妙心疏(56)卷第一二防转空若在虚空,自非汝体,即应如来今见汝面,亦是汝身,汝眼已知,身合非觉。若阿难再转邪计曰:我心即在虚空,有何不可乎?世尊转破曰:汝心若在虚空,汝身即非汝身,己为汝所见之物故。若虚空能见汝面,虚空即汝之身,如来见汝面,如来亦应是汝之身。汝之知觉,既...

荔枝文艺课|周末来南京图书馆,看看那些一眼千年的佛经善本吧

1.十部中国佛教中影响最大、受众最广的佛经经典(《心经》、《金刚经》、《坛经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《法华经》、《金光明经》等);2.同一部佛经不同版本的古籍善本。小小剧透下,《心经》的明嘉靖邸荣刻本和明宣德泥金写本会同时出现,展现刻本与写本截然不同的魅力。

国宝中的国宝,195件禁止出境文物系列(1)探宝篇

西汉南越王墓出土了近千件文物,这五件铜屏风构件就是其中较为精美的部分,包括朱雀屏风铜顶饰、双面兽首屏风铜顶饰、人操蛇屏风铜托座、蛇纹屏风铜托座各一件,以及蟠龙屏风铜托座一对。27商子龙鼎商中国国家博物馆已发现的商代最大圆鼎,与最大的方鼎——后母戊鼎相映成辉,一圆一方,堪称青铜国宝中的...