第121集《大佛顶首楞严经》
辛一、贪善巧想“善巧”的意思是说,他在静坐当中,他突然动一个念头,他想要成就种种的神通变化,依止神通变化来教化众生成就佛事,他有这种想。定发爱求阿难!彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱圆明,锐其精思,贪求善巧。这个修止观的人,他受阴虚妙,他的受阴已经被破坏了,他这个人已...
...更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经》修证精要
讲座中,明贤法师特重提持僧众对《楞严经》与汉传佛教的根本信心,通过梳理和讲解太虚大师以“唯根论”开显《楞严经》要义的解经特色,将“依根起修”“舍识用根”的《楞严》修证精要作了既延续传统又启迪当下的深刻阐发,令在场听众对太虚大师的见地和悲心产生了更为深入的认识。唯汝六根,更无他物讲座内容...
一心三藏的精髓!|菩萨|佛法|万法|楞严经_网易订阅
释迦佛言:“皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。”意思是说:都是一念心变现出来的,因为无明,执着、妄想和分别,山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木就变现出来了。(详细解释请参阅《大佛顶首楞严经》前四卷)怎么理解世界万法万象都是由心变现出来的?每个人都做过梦,也都会...
《楞严经》解释:楞严经可以随便抄写吗
《楞严经》解释:楞严经可以随便抄写吗楞严经是可以抄写,没有任何的时间和地点的以及性别的限制的,是任何时间任何地点都是可以抄写的,这是很随意的,但是不能随意的是自己的态度,如果自己抄写楞严经时候的态度不正的话,那么抄写是没有任何效果的,所以说楞严经可以随便,但是又不能太随便。我们在抄写楞严经之前最好...
清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·序分(四)
《楞严经》讲义十、别解文义·序分(四)(第四段)前文提示证信序第二部分为“广列听众”,分三:声闻众、缘觉众、菩萨众。前文已讲完“声闻众、缘觉众”,此处讲菩萨众。“菩萨众”分二:自恣先集众、闻音后至众。(一)自恣先集众
每天十分钟,学习《楞严经》(42)| 王治平居士《楞严经白话注解...
生门就是处的意思,其意为生长诸识之门(www.e993.com)2024年9月23日。种族即含界义。这又有两种解释:一是生本,言十八界为同类因,各生自类等流果〈注二〉,所以为诸法之本。二是族类之意,言十八界诸法,族类各别。此处应该还有两重意义:一是因,以根尘识三和合适业,为生死因。二为界,以根尘识三者各有界限,不相紊乱。
每天十分钟,学习《楞严经》(41)| 佛问大众入道圆通,六识方便入...
大佛顶首楞严经卷五译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(41)经文:舍利弗即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我旷劫来心见清净,如是受生如恒河沙,世出世间种种变化,一见则通获无障碍。我于路中逢迦叶波...