农历七月十九 纪念净土三祖承远大师圆寂日
因为万缘放下,精进念佛,证得念佛三昧,圣境时常现前。除了自己勤行般舟三昧外,大师还以热忱的心力去弘教济生,凡有求道问法者,皆立中道而教之权巧,并特别为大众开示专念法门,教导念佛求生净土。与此同时,大师将佛号及净土经典中的精要章句等书写在人群来往较多的巷道里,或是刻在溪谷山崖的岩石上,俾使人们耳闻目...
印光大师:念佛三昧,生死皆净土奇迹!
三十余年的出家生涯中,印光大师一直韬晦,不愿与人交往,更不愿透露姓名。然而,他日夜坚持念阿弥陀佛名号,渴望早日证得念佛三昧。晚年,他在苏州报国寺闭关,致力弘法。1937年,大师年满77岁,闭死关念佛于苏州灵岩山。到了1940年冬天,印光大师预感自己离世,对弟子们说:“净土法门并无奇迹,唯须恳切至诚,方可蒙...
印光大师:念佛三昧,说之似易,得之实难,但当摄心切念久当自得
即便不能得到念佛三昧,以真信切愿摄心清净念佛之功德,当必稳得蒙佛接引,带业往生到极乐世界。若得到念佛三昧,则可任意往生极乐世界,并且是上品上生。印光大师是佛法的大通家,是大势至菩萨的化身,是再来人,印光大师的开示处处是真知灼见,是我们净土行人的指路人。《印光大师文钞》主要是印光大师给在家人的回信...
“念佛三昧”是什么?慧远大师的论述,鸠摩罗什也赞叹
这个理解看起来有点拗口,其实就是之处人的思和想都要处于寂静的咋黄台,以为这样才能摄住不定的第六识和第七识,不让它们天马行空四散乱遁。最后,慧远大师就在这个基础上做除了对念佛三昧的总结阐述,那就是著名的:又诸三昧,其名甚众,功高易进,念佛为先。也就是说,念佛三昧是所有的三昧中最为殊胜的,而...
憨山大师:念有物有,心空法空
但他们对这功能仍还不解,又去问妙峰大师:“憨山大师为何能一心多用?”妙峰大师答道:“我师兄入念佛三昧已经纯熟了!”此时,妙峰大师也在北台刺血泥金抄写《华严经》。当二位大师写经圆满后,共同商议建一圆满道场,并称为无遮法会。妙峰大师著手募化钱粮,又准备到京都请五百名大德名僧参加。在法会事宜初步就绪...
工作生活忙碌,怎样达到念佛三昧?
大安法师答:如果你的工作生活很忙碌,你首先问自己,我怎样做才能确保往生有份(www.e993.com)2024年9月20日。对我们大多数众生来说,这一世最大的成就就是能够带业往生,念佛三昧不容易得到。念佛三昧,比如一心不乱,按照天台家判,断见思惑,才得到事一心不乱。进一步断尘沙破一品无明,才得到理一心不乱。
“念佛三昧”究竟是什么境界
慧远大师讲念佛三昧,念佛三昧是专思寂想也,就是你的思和想都处在寂静的状态。因为我们的思和想,就是第六识和第七识都太活跃了,我们的心就是心猿意马,就像孙悟空一样的,一下子到天宫去,一下到地狱里面去。所以这要把它摄住。莲池大师站在唯识的角度,就谈这个专思寂想怎么下手。这个八识心王,心王有心所...
法照大师劝人念佛:此界一人念佛名,西方便有一莲生
大历五年四月五日,到五台山,参修佛法,修习念佛三昧。十二月初,入华严寺念佛道场。其后,在五台山建大圣竹林寺,供奉文殊、普贤菩萨。大历十二年以后,法照回洋县故里,在念佛岩庵居泉饮,日夜专念阿弥陀佛。久之,闻于长安,唐代宗李豫以礼迎宫中,赐号“供奉大德念佛和尚”、“五会念佛法事般若道场主国师”,居长安章...
印光大师:摄心念佛法
净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。能净念相继,久而久之,则得念佛三昧。此都摄六根,净念相继,为得三昧之第一妙法。故云,得三摩地,斯为第一。三摩地,即三昧之别名。如此念之,决有净念常存,妄念全无之一日。光老矣,目力、精神、均不给,已经拒绝一切信札。愍汝之诚,为汝说其摄心,及请经书之办法...
印光大师的神通:百里之外就知晓弟子说的话
你但专心念佛,等你得到念佛三昧时,自然会懂,没有甚么了不得,以后少在这些上用心思。软软的一个钉子碰下来了,我从这一个开示里,看出“没有甚么希奇”。若是不懂的人,敢说这句大话么?他老人家一定懂得,故说没有甚么。但他如何才懂的呢?“等你得到念佛三昧时,自然会懂。”然则他老人家之懂,是得到念佛三昧...