大佛顶首楞严经(卷二)

大佛顶首楞严经(卷二)大dà佛fó顶dǐng如rú来lái密mì因yīn修xiū证zhèng了liǎo义yì诸zhū菩pú萨sà万wàn行xíng首shǒu楞léng严yán经jīng卷juàn第dì二èr唐táng天tiān竺zhú沙shā门mén般bō剌là密mì帝dì译yì尔ěr时shí阿ā难nán,及jí诸zhū大dà众zhòng,闻wén佛fó示shì诲...

楞严经·卷六|断杀生,诸佛第二个决然明确的教诲(25)

一个不断杀、吃众生肉的修禅定者,杀仇的怨恨业会障碍他的菩提路。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐,如是比丘于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心于诸众生,若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者。如我此...

楞严经·卷二|阿难五问:为何说见性周遍(8)

楞严经·卷二|阿难五问:为何说见性周遍(8)阿难听法时有一个习气,特别喜欢攀缘法义,不明白时就马上打破沙锅问到底。前面佛陀说“各有所还”时,阿难立即问“各有所还”是什么意思?这里佛陀谈到“见性周遍”时,他大概马上心里就琢磨了起来,也许他觉得:见到树木,见性就应当在树木;见到桌子,见性就应当在桌子。那么...

梦参老和尚:楞严经 第二卷 第十二讲

终南山在陕西省。一修修了二十多年,同参道友,两人在山里住着,在山里头没有人烟地方修道。就修什么呢?明心见性,就修楞严经的明心见性。修了二十多年了,有一个道友感觉着在山里住着没什么意思,修了二十多年还什么也不懂,没进入,他就不修了,我下山了,要去另外求善知识开示开示。另外一个道友劝他,说你...

《楞严经》白话大意十三

《楞严经》白话大意十三唐中天竺沙门般剌密谛译乌苌国沙门弥伽释迦译语罗浮山南楼寺沙门怀迪证译菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第二卷之七原文阿难。吾今为汝。以此二事,进退合明。阿难。如彼众生。别业妄见,瞩灯光中所现圆影,虽现似境,终彼见者,目眚所成。眚即见劳,非...

楞严经·卷二|阿难八问:何为见见非见(14)

继续边读边聊《楞严经》(www.e993.com)2024年11月12日。阿难白佛言:世尊,如佛世尊为我等辈,宣说因缘及与自然,诸和合相与不和合,心犹未开。而今更闻见见非见,重增迷闷。伏愿弘慈,施大慧目,开示我等觉心明净。作是语已,悲泪顶礼,承受圣旨。阿难对佛陀言:“世尊,如您前面为我等辈宣说因缘法和自然法、诸和合相与不和合相等义理,我...

每天十分钟,学习《楞严经》(55)| 欲修真三摩地,当识众生世界二...

大佛顶首楞严经卷七译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(55)经文:阿难即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心未求出离,蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益。世尊!如是修证...

《心照万千》第二卷 修心觉醒 第19章 心灵之门

《心照万千》第二卷修心觉醒第19章心灵之门马思然感慨说道：“人在世间多么渺小啊。人不应该被家庭束缚着，也不应该成为人际关系的枷锁。我们来到世间，这一生不应该仅仅为了赚钱、为了养家糊口活着。如果像社会大众那样，为了钱而奔波，结婚生孩子，一辈子被家庭所捆绑，那我这一生还有什么意义呢？我们的身...

楞严经·卷九|禅定时,为何有时能看见一些平日看不到的物事(17)

继续边读边聊《楞严经》。打开网易新闻查看精彩图片前面曾说到,在向内彻视时,在精魄递相离合中,能闻到佛的说法声,如果由此说法而心有灵悟,如同世间人忽然获得灵感时的欢喜一样。为了降伏这个心的波动,在抑按处显发两种功用。一是抑按功力逾分,二是心细密澄其见。此时,又会显发什么样的神通妙用呢?

翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇

王安石《楞严经旨要》卷宋上海博物馆王安石以治政和文学名世,书法亦颇有造诣,时人评他的书法近学五代书法家杨凝式和北宋书法家沈辽,得沈之清劲,远绍晋宋。北宋《宣和书谱》这样称赞他的书法,“凡作行字,率多淡墨疾书”、“美而不夭饶,秀而不枯瘁。”...