孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
孟子敏锐地观察到,“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持”这种小共同体是“善”最重要的载体或蕴蓄形式,强调性善论的另一面,其实就是要利用好智人“部落心智”的这种古老本能,才可能为成千上万人更复杂的文明体量合作来服务,并且规避可能遇到陌生人更容易互害的短板。人性是高度复杂的,孔子和七十子后学基...
孟学研究 | 郑治文:孟子性善论与儒家道德主体精神的证立
“仁义内在”作为孟子性善论的第一要义,其理论旨趣在于,将道德价值的根据内化于主体自身,以恻隐、羞恶、辞让、是非之“心”(善心、不忍人之心)作为道德价值的根源。自此以后,心性论便成了儒家道德主体精神的主要思想标志。孟子力主“仁义内在”,以心善而言性善,乃是一定要将道德依据内化于人,以为仁义礼智的道德...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
在古今之别和灵魂论的视域之下,笔者认为古代政治的灵魂基础是理性,而现代政治的灵魂基础是意志,前者是向善的,后者是在理性向善约束下的不定向;古代政治的人性论是性善论,现代政治的人性论则是性善论约束下的性不定论。现代政治并非性恶论,所有政治都要追求美好生活都有某种性善论的因素;性私论与性不定论有接近之...
孟学研究 | 孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
孟子敏锐地观察到,“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持”这种小共同体是“善”最重要的载体或蕴蓄形式,强调性善论的另一面,其实就是要利用好智人“部落心智”的这种古老本能,才可能为成千上万人更复杂的文明体量合作来服务,并且规避可能遇到陌生人更容易互害的短板。人性是高度复杂的,孔子和七十子后学基...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
赵法生指出孟子性善论不光有心性论的一面,也有气论的一面。通过心性与夜气的关系的讨论,认为孟子的本心既是普遍层面的道德法则,又有着实践动能。陈乔见从概念分析和文本解释两方面展开对荀子人性论及相关问题的辨析。从对性、心概念进行分析入手,指出其中既含有恶的要素,又具有成就善治的可能,区分心之性与心之伪...
问道诸子|发现孟子的当代价值
孟子思想对于文化“两创”也有着推动作用(www.e993.com)2024年10月11日。比如,性善论有助于推动社会主义核心价值观建设;家国一体观有助于推动新时代家庭家教家风建设,等等。《孟子》作为入世哲学,其哲学思想对于回答“我是谁,从哪里来,到哪里去?”哲学三大终极之问具有建设意义。从孟子思想本身来看,兼具理想、现实两种面向,孟子试图通过理想...
研讨|孟子“性善论”在当下的意义
但是在这两种主要的形态中,只有孟子的性善说才成为了中国后来言人性的一个最经典的说法。孟子在人性论上一个最重要的贡献是以善作为人生而具有的本性,解决了人的价值就在于性善而不是性恶,这是儒学对整个中国文化最大的贡献。复旦大学哲学学院教授杨泽波说,孟子提出性善论是顺着孔子“仁”的思想走的,他解决了...
孟子的“性善论”是什么意思?儒学的当代意义有哪些?
黄开国表示,孟子用性善来区别人和禽兽,解决了人禽之分,成为儒学一直讨论的一个重大问题,成为经典说法。在他看来,《三字经》讲“人之初,性本善;性相近,习相远”,这个排列是很有问题的,把孟子的东西排在孔子前面是不合规矩的,但能够得到整个社会的承认,而且学术界的承认也证明孟子性善论的意义和价值。
“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶:以孟子为中心...
中国教育报-中国教育新闻网讯(记者王珺)近日,由孔子研究院、孟子研究院、社会科学文献出版社联合清华大学历史系等单位共同主办的“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶:以孟子为中心》新书研讨会”在清华大学举行,来自清华大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、上海交通大学、四川师范大学、山东大学、孔子研...
儒学源流:孟子性善论为道德生活的可能性与必要性找到了理论依据
孟子强调“四端”固有于我,是人人都有的天赋的良知良能,其目标就是希望敦促人们反省自己本有善性,不要找各种理由不去行善。善是天赋的,是心的本性,不行善违逆自己的天性,就是对自己的残害。孟子的性善论为人的道德生活的可能性和必要性提供了理论依据,从而成为儒学思想主流。