6个开场白,6个结束语 |写在2023岁末
这既是人生根基也是生命课题,“六知”的终极追求是做一个君子。孔子的“六知”框架其实来源于《周易》的“乾卦”六爻——“初九,潜龙勿用”说的是“知学”,说的是“学而时习之”“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”;“九二,见龙在田”,说的是“知人”,“有朋自远方来”“风声雨声读书声声声入耳,家事...
长安福特的厚道:处其实,不居其华
“君子之义,隐于无形;无形之中,处处用心。”这就是长安福特的厚道之处。大浪淘沙,沉者为金。长安福特厚道的品牌经营理念和产品制造理念正在蓄力,最终会转化成为市场的认可和销量的爆发。正所谓:“行厚道,积厚德,养厚福”,如此的长安福特,无疑让人更加期待。
大气做人:居其厚,不居其薄;居其实,不居其华
“居其实”,就是做人简单实在,不懂察言观色,不会揣摩别人的心思,更不愿意取媚于人,只会凭着一颗朴实真诚的心,如实地说出自己内心的真实想法。《菜根谭》:“涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。”一个阅历尚浅的人,受社会恶习的沾染自然比较少,而一个饱经世...
为何有的人不近女色?其实这是有难言之隐的
其实这是有难言之隐的有的男人对自己遇到的任何美女都不感兴趣。为什么是这样?官官居酒,河之洲,谦虚淑女,君子爱女,求之不得,欲穿可见自古以来人们对女人的宠爱,尤其是一些贤惠美丽善良的女人,男人会想尽办法去追求她,日思夜想,得不到就辗转反侧,夜不能寐晚上,睡不着吃不下。既然得了她的心,就怕哪天...
李承贵 : 王阳明对儒家君子人格内涵的发展及其当代启示
可见,这些人格要素皆属“善”,所显示的都是人性的光辉,所谓善善相吸、善善相生,诚如孔子所说:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之。”(《周易·系辞上》)因而彼此必然贯通。此是性质上的关联性。既然,诚信务实是表现在为人处世上的品质,独立道中是表现在行为取向上的品质,自持节义是表现在灵肉关系上的...
学而君子不器
子贡呢,不太安分,鼓捣鼓捣生意买卖,哎,炒股票买基金基本上每猜必中(www.e993.com)2024年10月20日。两个学生,一贫一富,什么道理哟?窃以为,恐怕孔子“君子不器”的定义下得绝对了点。其实,君子既可“求道”,也可“作器”,试看那是“器”的子贡不是“君子”吗?“巫医药师百工之人”,古时候都被看作“器”,这里面,就没有“君子”吗?
君子情怀的滋养:“梅兰”题材价值之所在
“四君子”不仅仅为花鸟画家所钟意,就是人物画家、山水画家也多有表现。它们分别被赋予了四种鲜明的个性和文化内涵,如竹子的“虚怀若谷”、“宁折不弯”;梅花的“傲立众芳”、“餐冰饮雪”、兰花的“高洁典雅”、“民族情怀”;菊花的“人淡如菊”、“悠然出世”等。本期书画板块,笔者希望通过较为全面的数据...
刘梦溪:“知耻”是士人君子的第一德品
此正如《礼记·杂记》所强调的“君子有五耻”:一是“居其位,无其言,君子耻之”;二是“有其言,无其行,君子耻之”;三是“既得之而又失之,君子耻之”;四是“地有余而民不足,君子耻之”;五是“众寡均而倍焉,君子耻之”。《礼记·祭统》则提出了另外的“三耻”,包括自己的先祖并无美德善誉,而犹称之...
菜中君子,苦尽甘来,甜如蜜,这么多年居然吃错了
苦瓜品性高洁,功效良多,名符其实的菜中君子。苦瓜的最佳食用方法是凉拌,即生食。生食苦瓜,其富含的维生素不被破坏,可以很好地发挥其功效,能泄去心中燥热,排除体内毒素,益于身心。苦瓜成熟后,变黄变红,熟透时自然炸开,露出里面殷红的籽粒,聚在一起,汁液鲜红,令人馋涎欲滴。
君子人格的文化生成
正是在上述君子人格价值建构过程中,中唐以来复兴“古文”“古道”的道德文章讲求,实现了与诗情画意讲求的人格精神统一。其实,人们已经越来越清楚地认识到,宋人通过对魏晋风度的批判性接受,自觉建构起新的“精神贵族”的思想文化传统。欧阳修说:“陋巷之士得以自高于王侯者,以道自贵也。”苏轼说:“吾侪虽老且穷,...