“中国最穷寺庙”!拒绝放钱、不卖周边、僧人破衣乞食,网友:这是真...
所有的僧人,每人可以乞三钵食物,每人可乞食七户人家,如果七家都拒绝布施,那这一天就只能喝水。对于乞食的人,僧人不看贫穷富贵,不看卫生条件,更不区分贫富,只是按照顺序依次乞食。在乞食的过程中,有不少人会拿出金钱供养,都会被一一拒绝,无论金钱是多是少,无论供养人是贫是富,僧人们都会一视同仁。在行脚...
东北“纯正”尼姑庙:不搞旅游、不收门票,每年特定时间去乞食
每年秋季,道源寺会安排为期半月的外出行脚活动。八月十五过后,便迎来了佛所规定的二时头陀之期,亦是托钵之时——即托着钵进行乞食。不住于人家,亦不住于寺院,仅乞食,不乞金。住持亦需外出行乞,然与住持同组之僧人须持锡杖前往。锡杖摇动时会发出锡锡之声,仅可摇动二三次,旨在乞食时勿惊吓施主,若无人...
艺术漫谈 | 游东醌的“水书”艺术:存在主义与禅宗的交融
古时,“行禅”也称“头陀行”。在佛陀时代的印度,早期的佛教僧不像现在长居寺院的和尚,它们常年跟随佛陀说法、传教,行走各地,一路托钵乞食。为了在长途跋涉、身体疲累和欲望起伏中保持心念的专注、继续修行,他们就需要修习行禅的各种法门。佛教传到中国后,参禅行脚也成为禅宗僧人修行中必不可少的组成部分,伴随着问学、...
一位出家师父真实的托钵乞食经历
在中国的文化里,“乞讨”是卑贱的行为,僧人乞食,被视为“不事劳作,不事生产”,难以获得社会大众的认同与尊敬;其次,僧团人数增加,寺院偏远,端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下,自南北朝以来,皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人,不再直接布施饮食;相应地,僧团也必须自行组织生产的方式,以便自给自足。到唐朝...
一个从不收钱的寺院,僧人沿途托钵乞食,一生中只有两套衣服
大悲寺不收取任何费用,做的佛事也不收钱,在寺庙路边常可以看到“请注意脚下众生”的牌子,一个广场上有一个大香炉和一个汉白玉的佛像,也立着“禁止放钱”的提示牌。每年的八月十五后,僧众会背上所需的生活物品会集体外出,沿途托钵乞食,野外露宿,历时十五天左右,行程约600多里。这几年已行走过辽宁省大部分地区...
僧人在印度“乞食”,为何中国僧人住“寺院”,什么情况?
所以佛法到中国来之后就变成中国化了,不再托钵、不再树下一宿了,盖好房子给他们居住,而且宫廷派专人侍候供养僧人,使僧人不再为了生活那么辛苦!到唐朝的时候,寺院发展成丛林,百丈大师跟马祖(不是妈祖庙的妈祖),是丛林制度的二位创始人(www.e993.com)2024年10月28日。马祖是禅宗道一禅师,俗姓马,是禅宗第八代祖师,六祖惠能的徒孙。“马祖建...
僧人为什么不乞食
僧人为什么不乞食佛陀在世时,出家僧人们每日身披袈裟,持钵,四处乞食游化,只有在雨季里,才回到精舍或固定的一处结夏安居,此时不再出外托钵乞食。对僧人而言,“乞食”不仅是降伏骄慢,不贪美味,还可专心修道。此外,借着乞食因缘,与居士接触,布施种福田、说法的机会。
杭州千名僧人进行“托钵行脚”活动
杭州千名僧人进行“托钵行脚”活动2018年5月22日,农历四月初八,释迦牟尼佛诞辰吉日,浙江杭州市属各大寺院、杭州佛学院、灵隐寺等1000名僧人依照佛制,著衣持钵,头戴斗笠,进行托钵行脚活动。托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸、泰国等)都遵循这...
汉传佛教故事,托钵乞食,入定求雨
汉传佛教故事,托钵乞食,入定求雨唐朝时的明净禅师,从小就修习禅定,曾经在蒙山闭关修了数十年,在这一段期间,很少人认识他。后来他游历到天台山,每天都到村子里托钵乞食,有时在路上碰着老虎。明净就对老虎说:“老虎呀!你大概也饿了.我把乞来的饭分给你们吃吧!“说完,就把钵盂里的饭分给了它。如果钵里的...
杭州佛教界500余位僧人托钵行脚 筹善款逾110万元
图为“托钵行脚”活动现场。张茵摄托钵源自于佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食,至今南传佛教国家(包括斯里兰卡、缅甸、泰国等)都遵循这一旧制。当日上午8:30,杭州阴天,在杭州市佛协会长、灵隐寺方丈光泉大和尚的带领下,500余位僧人从上天竺法喜讲寺出发,沿天竺路,途经中天竺法净禅寺、...