大道之行,儒风泱泱:在紫禁城探寻儒学风姿|观展

春秋战国,周王室衰微,诸侯争雄,西周建立的礼乐制度遭到了毁灭性地破坏,但同时诸子百家争鸣,也极大地扩展了人们思考的广度和深度。孔子以复兴“周礼”为己任,希望以传统礼乐制度来重塑社会秩序,并采取“以仁释礼”的方法,建立了一套与人之本性联系紧密、涵盖丰富的思想道德体系。在日常生活中,儒家的核心思想被具象化为...

浙江省北斗星联盟2024届适应性联考高三最后一卷语文试题及答案解析

未来我国城市设计在面向实施发展的进程中,必然从设计控制走向设计治理,在这一过程中,城市重点片区总设计师制度也将应运而生。目前,国内已有不少总师制的实践项目,总师制多应用于重大开发项目及重点地区,如上海世博会园区总师团队、西藏鲁朗国际旅游小镇总设计师负责制、广州国际金融城城市设计顾问总师制度、广州琶洲西区...

博物院丨蟠虺纹曲耳铜鼎:印证礼乐制度的破坏

这件蟠虺纹曲耳铜鼎出土于河南新郑李家楼郑公大墓,而在郑公大墓中,该鼎所属的束颈曲耳鼎系列,据专家推测共有九件。郑公大墓属于周朝分封的诸侯国之一——郑国的某位国君。作为诸侯,竟然随葬了天子才能用的九鼎,郑公大墓出土的这套束颈曲耳鼎,不仅表明了当时郑国的强大,也印证了礼乐制度的破坏。器身纹饰...

春秋战国时期,孔子说的礼崩乐坏到底指的什么?|周礼|礼乐|弦乐器|...

周朝从礼巩固阶级分化,控制人们的思想和舆论,从根本上奠定了阶级区分。乐则被升华成了一种待遇,对于不同阶级有着不同的待遇,也是为了更好地宣传和巩固阶级统治。礼乐制度遭到破坏,其表现就是君不君,臣不臣;父不父,子不子;夫不夫,妇不妇,皆失其道。周平王东迁洛邑以后,周天子的地位一落千丈,根本没有能力再...

“寻音之旅”之跨越千年的钟磬音 成为河南文化展示名片

这还要从孔老夫子感叹的“礼崩乐坏”说起。周公制礼作乐,商周贵族宫廷中的祭典与宴乐都离不开钟磬这类礼乐“重器”,并以其数量多少和形制的大小来显示主人的身份地位。随着周王室的衰微,礼乐制度遭到破坏,各路诸侯纷纷崛起,无视周王室权威,擅自享用超越自己爵位等级规定的“乐悬”规模。

从鼎的发展历程看,原来鼎还有这么大的学问

西周的时候基本上是按照这一制度执行的(www.e993.com)2024年11月21日。东周时期,随着周王室权利的削弱,传统的礼乐制度遭到破坏,“礼崩乐坏”就是当时的真实写照,超越自己身份使用青铜礼器的现象普遍存在,许多诸侯王使用原来只有周天子才可以使用的九鼎,而一些没有经济实力制作青铜礼器的则使用仿铜的陶礼器。

从“初税亩”到“用田赋”——春秋时期“军赋制度”的演变

一、春秋时期是我国历史上一段社会大变革的阶段,出现了“百家争鸣”的局面,各国变法的步伐不断加快,“军赋制度”随之发生改变春秋时期,由于长期受西周“周天子-诸侯-卿大夫-士”等级从属关系的影响,导致春秋时期,礼乐制度遭到破坏,奴隶制度面临瓦解,在此情况下,我国古代开始了封建制度的管理模式,使社会动荡不安,战乱...

“齐韶”挖掘的思想文化意义

西周初年周公旦“制礼作乐”时将六代乐舞整理增删形成一整套完备的礼乐制度,维系了西周二百多年的稳定发展。西周末年,礼乐制度受到破坏,至平王东迁洛邑后受到极大挑战乃至颠覆。“王室式微”“礼崩乐坏”“四夷交侵”“诸侯争霸”成为当时天下的格局。在大动荡、大变局、大融合的时代,孔子认为周礼是最为完备的,...

施特劳斯与古今之争:中国古典学再出发

施特劳斯认为民主制不能产生公民德性的关键形式之一——节制。然而,没有节制,就不会有被正确理解的正义、审慎和勇敢,公共精神将不可避免遭到破坏。在第三单元,陈明珠、何祥迪、刘振和郑建成分别就施特劳斯讲稿中的美诺、施特劳斯的神学-政治问题、施特劳斯的《哲学与律法》、施特劳斯的接受等问题展开讨论。其中,浙江...

甄器尚象:夏代文明之光--理论-中国共产党新闻网

可见,在二里头文化墓葬中常组合出现的陶质酒器爵、盉、觚、鬶、尊、豆、平底盆、三足盘,以及漆木觚、圆陶片等均为祼礼的器用组合,共同见证着夏人礼乐制度的成熟与礼器器类的丰富与定型。夏人的祼礼用器很长时间都以陶质酒礼器为核心,在青铜冶炼技术成熟后,陶质酒礼器开始逐渐被青铜酒礼器取代,如二里头文化...