袁哲生 | 小说家藏在时间深处
袁哲生在《送行》里写「写作者和乩童是同一个老师教出来的。」神明下凡的时刻,遇到一颗忧郁的心灵,不忍心对自己的人物悲喜彻骨生死予夺,他悬置在半空中,对人间看了又看,看到了人命运中的漠然与哀矜。在袁哲生的「通灵」时分,似乎本应愁肠百结的送与被送更接近一场无言的远行与折返,人成为了一种偶然。习...
博尔赫斯眼中的"中国"|小说|赵高|编剧|诗人|散文家|科学家|豪尔赫...
在这种可以决定人之生死予夺的权力面前,真理与道理皆然匍匐在了它的淫威之下。从这个意义上说,博尔赫斯的小说又非绝然是出自虚构的。
徐畅:唐长安城的民众信仰与神鬼世界
之所以如此,与唐人山岳信仰关系密切,华山为五岳之一,大约从上古时代即享有祭祀,但秦汉时地位并不通显,远在把持世人生死予夺之权的泰山之下。盛唐时,玄宗以华岳当其本命,封华岳为“金天王”,金天王显赫一时,被关中地区民众奉为至高神祇,可掌人及动物生死,安排神、鬼界职官,预知生人前程,乃至为人送子……几乎无所...
3Q大战10年:丛林法则、黑暗森林与无限游戏
鲜衣怒马的白衣少年,变成了生死予夺的互联网大佬。王兴对中国互联网理论的贡献至少有一条,他把“丛林法则”、“黑暗森林法则”总结成了“无限游戏”。“丛林”也好,“黑暗森林”也罢,有环境因素,“无限游戏”不再强调环境,不再强调对手,只关注自我。互联网企业如果有代际,那么第一批企业家是60、70后,他们的创...
“他离开了战俘营,却生活在更大的战俘营中” ——香港国际战俘营...
邓一光:父权在中国仅次于君权,生死予夺写进了纲常,实践于伦理。父子和母子关系在古代用一个字表现,孝,这个不但各朝有法律规定,还有族规和家规附加执法,刑三百,罪莫大于不孝。郁漱石的父亲是民族主义者,有强烈的爱国主张和行动,但他没有摆脱君本位和父本位的传统伦理。郁漱石的生母在故事中始终没有出现,这也是个隐...
书城大家 | 袁筱一:雨果、《悲惨世界》和浪漫主义
“女人、孩子、仆役、弱者、穷人和愚昧的人有过失,那就是丈夫、父亲、主人、强者、夫人和学者的过错”,而看到了断头台行刑之后,雨果也借助米里哀主教之口抨击了社会的法律:“专心致力于上天的法则,而不再理睬人间的法律,这是错误的(www.e993.com)2024年10月6日。生死予夺的大权只属于上帝,人有什么权利染指这件陌生的事物?”《悲惨世界》里的...
“紧紧拥抱思琦的痛苦”“替她活下去” ——读《房思琪的初恋乐园》
看到这种心理,是不是似曾相识?文革时要求人们互相揭发,大义灭亲;这违背人性的事怎么就发生了?对,那是爱党。这个党可以生死予夺,不爱它就失去一切。只有如此激烈的爱可以驱除恐惧而得到救赎——此乃政治上的虐恋,或所谓斯德哥尔摩综合症。房思琪的虐恋是出于恐惧吗?书中几乎没有描写恐惧。与其说是暴力,不如说是...