创世者与反神话——重读《补天》

《补天》中没有任何确认女娲为历史人物的痕迹,相反,为女娲所塑造的人或者以反女娲的形态出现,或者以女娲氏之后裔的名目登场,他们在正反两个方向上否定了女娲作为创世者和起源的真实性。起源是神圣的,是有观念没有身体的,有精神没有欲望的,有必然没有偶然的,是善的不是恶的。但在鲁迅的笔下,女娲是一个因为无聊...

米兰·昆德拉:一个反现代的现代人

贝尔纳·皮沃因而在1984年的《阿波斯托夫》读书节目中敢于向小说家发问:“拒绝感伤主义,除了对小狗卡列宁的死亡。在那里,您难道没有任由自己陷入感伤主义吗?”昆德拉予以否认:“我希望不是这样。我想我没有跌入这个陷阱。小说第六部分充满犬儒主义,很粗暴,也充满讽刺,我感觉有必要在慢板与柔板中,在田园牧歌般的氛围...

俄罗斯科幻小说《创世草案》出版—新闻—科学网

《创世草案》是卢基扬年科于2005年创作的科幻悬疑小说,已在7个国家出版,俄罗斯本土再版达十余次。小说中,莫斯科的平凡打工人基里尔在一夜之间被身边所有人遗忘,被迫“社会性死亡”的他无奈成为了看守平行世界通道的海关执事,自此层层揭示出人类命运的惊天阴谋。从某种角度来说,《创世草案》应当归类于俄罗斯作家一贯擅...

先有盘古后有天?中国神话中比盘古还早的四位开辟神,没有鸿钧

鸿钧也只是小说中的人物,我们说的是中国神话中比盘古还早的四位大神。一、伏羲。没错,作为中华人文始祖的伏羲大神,其神话传说远远早于盘古。如果没有盘古,天谁来开?实际上在神话中,开天并只有盘古能做到,伏羲也开过天,《易经》记载,保世滋大,概群藉而罗万有者,悉在此一画开天。古诗云,无端凿破乾坤秘,...

21世纪文学20年:长篇小说的“世界”

应该说，《兄弟》和《第七天》都有着现实主义小说的外壳，但又很难用现实主义的文学常规去阅读。比如，“第七天”有着丰富的象征意味，在基督教语境里，上帝用七天创世，到第七天可以安息的故事，在中国文化语境中，“七”也是具有轮回感的数字，所以，小说选择以一个亡灵的视角讲述故事，分七章讲述死后七日的见闻...

线上读书会|错误但有用:为什么专家有“盲点”

残雪的“激情世界”——残雪最新长篇小说《激情世界》及其作品分享会时间:12月2日(周五)19:00-21:00地点:人民文学出版社微信视频号嘉宾:贺绍俊(沈阳师范大学特聘教授)、丛治辰(北京大学中文系副教授)在编辑残雪小说的过程中,你的阅读经验与评价体系在它面前都失效了,时时回荡在脑海中的是:她为什么会这样写小说...

毕旭玲|中华创世神话谱系是如何形成的

中华创世神话没有谱系的错误认知是怎样造成的一直到明清时期,还有大量历史演义小说、戏曲等广受民众欢迎的文艺形式不断讲述着从盘古开天地到大禹定九州的中华创世神话谱系。比如明代周游撰写了一部历史演义小说《开辟衍绎通俗志传》(又名《开辟演义》),从盘古开天辟地写起,到武王伐纣灭商结束,也传承了以三皇五帝为核...

茅盾讲中国神话:创世神话中的宇宙观

编者按文学家茅盾在创作了诸多经典小说之余,也是我国近代神话学研究领域最早的开拓者之一,且以西方神话人类学理论来研究中国神话。近日,天津人民出版社出版了《茅

中国人文精神对世界有何影响?

《水浒传》是明朝施耐庵著的关于北宋时期宋江等108位好汉聚义梁山、替天行道以农民起义为题材的小说,问世不久就传入日本,博得高度评价。后来,日本一些作家竟仿效《水浒传》,创作《本朝水浒传》《女水浒传》等;还有些日本作家将《水浒传》改编成戏曲、电影,可见在日本的受欢迎程度。

盘古:一位“失败”的创世神,是如何逆袭成国民男神?

不过这段故事,和我们现今流传最广的盘古神话,还有个很大的差别——盘古并没有斧头。盘古使用斧头的设定,出自明代周游的小说《开辟演义》,这本书很有意思,他不仅赋予了盘古武器,还将盘古创世神的地位下降了一个大段位——在这本小说中,盘古只是遵循佛祖旨意,才去开辟天地的。《开辟演义》:昆多崩姿那受佛命毕...