在星空下重拾爱的希望:科琳·胡佛与她小说的灵魂之旅

最近,科琳·胡佛的一部小说《想起他》被宣布将拍摄成电影,这个消息引发了广泛关注,也许我们从中能找到一些关于爱的启示与运势的象征。故事的主角肯娜·罗文在经历五年的监禁后回到小镇,渴望与年幼的女儿团聚。可现实却如同一道高墙,使她与女儿之间隔着无法逾越的距离。在这种情境中,肯娜不仅要面对外界的非议,还要努力...

《西游记》何以成为当下最有活力、最受欢迎的文化IP?

《西游记》是一部世代累积型集体创作小说。千百年来,街头坊间的口耳相传,戏班乐坊的浅吟低唱,早已让西游故事初具规模。玉在石中,只待巧手打磨,便可熠熠生辉。吴承恩像正是吴承恩(因《西游记》作者存争议,暂以“吴承恩”指代作者)搜集以往全部西游故事,又根据小说艺术的结构特征与书写原则,将之荟萃、改编成大部...

人到中年才开始写小说,犹如一场怅然的大梦

华东师范大学教授黄平首部小说集《松江异闻录》在“不可能”的现实中寻找虚构的奇迹。作者淋漓尽致地发挥了学者对微观史料的敏感与整合,既激活现实碎片,如日记、笔记、回忆录等,又在现实与虚构之间勾连耦合,将隐动于二者内部的戏剧性通过悬疑衔接在一起。北宋咸平二年黄龙府郊外的战役,明万历二十五年松江府的倭寇案...

以“道”之名:还有谁在沉迷修仙小说?

例如,于2007年开始连载的修仙小说开山之作《凡人修仙传》,其修行体系基本源自道教修行方法和神话传说;同时期起点作品《星辰变》有着更宽泛的修行范畴,主角仿照天体自创的修炼方式有行星、恒星、星系等不同阶段,并以现代天文的方式进行解读;到了2015年,人气颇高的《修真聊天群》则是都市修仙题材,主人公颇具当代...

昆仑文化为中华民族伟大复兴注入不竭动力

例如,唐代诗人李白的《公无渡河》《天马歌》等诗歌中就有对昆仑仙境的生动描绘;明清时期的小说《封神演义》《西游记》等也都涉及了昆仑文化的元素。这种文化的延续和演变,使得昆仑文化始终保持着强大的生命力和影响力,不断地为中华民族的文化发展注入新的活力。

哈佛教授解读中国神话,发现中国一直强大的原因,网友:颠覆认知

再到以后的《列仙传》有更多的神仙体系慢慢形成体系的架构,再到后来陶景弘的著作《真灵位业图》更是系统地建立了道教的谱系(www.e993.com)2024年11月17日。查看大图中国的各种神仙逐渐也越来越庞杂,再到明朝时期的神话小说《西游记》与《封神演义》。这两部书,如果没有前面神话传说留存下的基础,是无法成书的,这两本书是神话传说小说之中...

胡雪源:探赜钩深 蔚为大观——《中古道教仙传文学研究》评介

张玉莲《中古道教仙传文学研究》于2023年1月由中华书局出版,该书对中古道教仙传做了较为系统地研究。对于“中古”所限定的历史分期,学界尚未达成共识,但出于对研究对象的熟稔和分析,作者将其限定为“两汉至唐五代”;“仙传”则将这一时期传记作品中传主的身份指向“神仙”;“道教”一方面申明了这组传记作品的来源...

洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展

不过,对于七十二福地系统的具体形成过程,限于研究材科的匮乏,作者很难回答。从司马承祯、杜光庭提供的两份并不完全相同的福地目录看,道教七十二福地系统的形成经历过不同历史阶段,具有不同的来源。《人世七十二福地之图》,引自《修真太极混元图》,编者增C.十八水府道教洞天福地理论有着随时代之推移,呈现越来越...

龙王传说的演变

《柳毅传》是中国小说史上的名篇,是较早的空间穿越小说,其中每个龙王的性格各异,对钱塘龙君战前龙形、战后人形、性格变化的描写尤其生动,洞庭龙君沉稳仁厚,老谋深算的特征也很鲜明。龙女则对柳毅说出了“勿以他类,遂为无心”的名言,意思是不要以为我们不是人类就没有人的感情,这个观点对后世龙王、龙女故事的创...

新书推介|常明:《诸神的诞生:〈封神演义〉源流考》

二、说经文学的递进:道教文学的世俗传播(一)巫教的遗存(二)从《搜神记》到《封神演义》三、讲史文学的演进:从平话到小说(一)《武王伐纣平话》(二)《列国志传》(三)《有商志传》四、圣化与神化:诸神形象的由来(一)毘沙门天王父子的东进...