李泽厚 | 说巫史传统_腾讯新闻

卜辞中多见求雨,巫舞求雨对农耕民族是头等大事,与整个氏族、部落生存、生活休戚相关,地位非常重要。其次,巫舞和巫术活动由求雨而并及其他种种祭祀活动(当时祭祀极为繁多,卜辞记载凡三、五日一祭)以及治病求药等等。它从而发展出一整套极其繁复的仪文礼节的形式规范,我称之为“巫术礼仪”。其主观目的是沟通天人,和...

李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头

卜辞中多见求雨,巫舞求雨对农耕民族是头等大事,与整个氏族、部落生存、生活休戚相关,地位非常重要。其次,巫舞和巫术活动由求雨而并及其他种种祭祀活动(当时祭祀极为繁多,卜辞记载凡三、五日一祭)以及治病求药等等。它从而发展出一整套极其繁复的仪文礼节的形式规范,我称之为“巫术礼仪”。其主观目的是沟通天人,...

《太上洞渊说请雨龙王经》,道家求雨请神经咒

道言:告诸众生,吾所说《诸天龙王神呎妙经》。皆当三日三夜,烧香诵念,普召天龙,时旱即雨。虽有雷电,终无损害。其龙来降,随意所愿。所求福德长生,男女官职,人民疾病,住宅凶危,一切冤家及诸官事,无有不吉。如有魔王及诸邪鬼,若闻此经,不去者头破作七分,令绝根本。吾所说此经,所厌者伏,所禳者却。

“急急如律令”,道家书符念咒,你知道它怎么来的吗

道家就以此为祖述,世代承用。唐代白居易《长庆集-祭龙文》有:若三日之内,一雨滂沱,是龙之灵,亦人之幸。礼无不报,神其听之。急急如律令!向龙求雨,用这五个字,也是受道家的影响。历代公文不断变革,而“急急如律令”一语,变成了道家专用语,至今尚在使用...

虎力大仙求雨,玉帝下旨,雷府受命,龙神配合,五雷法谁人所授?

原来他的求雨的力量源泉来自一个金字招牌——一张“金牌”。所谓金牌是个什么东西？奎木狼回天庭向玉帝复命，要交还腰牌，腰间带的一张金牌。金牌是仙家宝贝，玉帝授权的信物。金顶大仙一个道家神仙，凭什么镇守西天灵山脚下，两次盘问取经计划？胳膊肘上挂着仙录，一个来自三界主宰的金牌。从头到尾，虎力大仙为什么...

道家为什么没落了——传统思想流派在新时代的困局

我们甚至可以这样说,“黄老之学”后,再无道家(www.e993.com)2024年11月18日。就好像我们可以说董仲舒之后,再无儒家一样,因为后面的就不是儒学,而是经学、理学、心学、阳明学——直到今天错漏百出、百衲衣一样的“国学”。但是老子的“道”的理念却无处不在,黄老之学中有它,玄学中有它,理学中有它,心学中有它,后来的学问家们无一不是...

上古求雨的两种仪式:一种贼浪漫,一种太残酷!

自上古以下，几千年来，祈雨活动始终与中国农民的生活相伴；直到新中国成立后，才随着水利建设的发展逐渐消失了。-完-如果你觉得不错，欢迎点赞和关注我们，码字不易，谢谢支持！相关阅读：中国上古第一巫族，传下了数术之学，是道家的真正鼻祖？道长们的这种“步法”，起源于上古时代，具有深厚的文化意涵！

虎力大仙的一张求雨令牌,揭开车迟国三仙非死不可的秘密

我们再回到原著中去寻找线索,且看悟空与虎力大仙比赛求雨时,那虎力大仙道“看我的令牌为号,一声令牌响风来,二声响云起,三声响雷闪齐鸣,四声响雨至,五声响云散雨收”,说罢就托出一个金牌令箭,那上面刻的正是“五雷”。由此可见,虎力大仙精通“五雷法”,而在道家,五雷法是“雷公墨篆,依法行之,可致...

明朝的皇帝都崇信道家,嘉靖皇帝也喜欢炼丹求道,佛教却很兴盛

这是因为明朝在遇到很多困难的时候都会绝处逢生,这都亏了真武大帝,而在一次非常严重的旱灾中。是武当山的清微派经过求雨法事之后。不久就开始下雨了。类似的事情还有很多,直到明朝的中后期,道教一直是明朝最主要的宗教,但是为何一个国家所推崇的宗教。如今却没有佛教那么兴盛。

烟台“神医”能求雨辟邪 门口供财神爷与招财猫

大师兴致盎然的讲述求雨的过程,说自己一跪就下雨了。除了求雨,孙大师自称还能求财:“他们赌钱我都给他们弄,一个女的一年到头什么都不干,专门赌钱,赌十次能赢一次,全都是输,然后您帮她看了看,我告诉她怎么个弄法,告诉了她口诀,这口诀多了没用,我能让你整天赌整天赢,就好用四天,就好用四天。施法了,赢了...