...那我们就来说说茅山道士的渊源和发展。茅山道士来源于道教的...

茅山道教是中国道教上清派的发源地,也是中国道教茅山宗的摇篮,同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。历史上茅山高道辈出,特别是刘宋时期,茅山作为当时都城金陵的后山,朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士,当然首先应该说一说“...

后山:在道教史上占有独特地位的“三山符箓”

后山道师:在道教史上占有独特地位的“三山符箓”“三山符箓”,在道教的历史中占有独特而重要的地位。它不仅是道教发展过程中的一个重要标志,也蕴含着丰富的文化内涵和神秘的宗教力量。“三山符箓”中的“三山”,指的是龙虎山、茅山和阁皂山。这三座山在道教的发展历程中,分别成为了不同符箓派别的重要活动中心。

书事|《盟约》:道教授箓与中古思想、制度

更为具体地来说,道教学者们都了解,汉帝国(其遗产在两千年间塑形了中国的国家与社会)与天师道在实践与精神(ethos)层面都有着直接的连续性;而陶金的这本书则在新的细节与整体层面上重拾了这一问题,并从仪式角度重新论证了道教在中国文化的核心位置。因此,我相信在长时段中国文化史以及道教研究等领域,本书必将成为...

中国古代修仙故事:太阳女,五行之道

中国古代修仙故事:太阳女,五行之道在广袤的道教文化中,有一位名叫朱翼,字号太阳女的传奇人物,她的故事如同明珠般闪耀,引人向往。太阳女不仅是一位深谙五行之道的智者,更是一位在道术修行上不断精进的修仙者,她的传奇经历承载着智慧与勇气,也展现出对长生不老的追求。太阳女年逾二百八十,却依然青春焕发,宛如...

龙虎山道院:道教科仪下的中国传统文化静谧传承

在道院中，道教的教义和哲学思想得以广泛传播。道教强调“道法自然”，倡导人们顺应自然规律，追求内心的平和与宁静。道院成为了修行者修身养性、领悟道教真谛的圣地。此外，道院还承担着传承和弘扬中华传统文化的使命，通过各种宗教活动和文化活动，让更多的人了解和接触到中国传统文化的精髓。道院文化中，还包含了丰富...

王雷泉:儒释道三教融会之下的《了凡四训》

在《训儿俗说·修业第五》中,袁了凡道:“志道、据德、依仁,可以已矣,而又曰游于艺,何哉?艺,一也(www.e993.com)2024年11月20日。溺之而不悟,徒敝精神。游之而悟,则超然于象数之表,而与道德性命为一矣。”他告诫在馆以读书作文为业的儿子,修业有十要:无欲、静、信、专、勤、恒、日新、逼真、精、悟。其实,进德与修业原非两事,...

道教文化传承“净明朗苑”在中国广西省南宁市揭牌

老子指出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的规律,“道”就是万物的本源,万物沿着这一规律展开。因此,在道家的伦理观中,反对以人类为中心的抽象思考,强调人类应该顺应自然而不是反其道而行,尊重一切生命的存在,把人看作自然的一部分。政治观道家的政治思想,认为天下无为而治,反对人为用智巧干预自然规律,...

三叔谈谈:“道、道家、道教”之间的区别和关联

但道教一定是道家咱们分三点来说尤其是最后一点搞明白了就理清楚两者的关系了第一“道”大家可以理解为宇宙万物的本原和运行的根本法则小到一片树叶生长有它的“道”大到太阳天体的运行也有它们的“道”如老子在《道德经》中所说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天...

儒表道骨,才构成中国哲学的底色? | 王德峰季度讲堂

道家和儒家不同,道家从不讨论道德的善恶,所谓上善若水,并不是讨论水是最讲道德的。就像老子《道德经》里第一句话“道可道,非常道”,意思是,道是不可言说的。因此,道家教我们做减法,引用《道德经》中的原话:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”这里的“为”就是实践,“损”指的是...

一周观展|古埃及大展开幕倒计时,最大规模华嵒真迹集结

台北故宫博物院藏道教典籍以元明时期居多,其中不乏珍稀孤本。本次展览将分为“根本道经”“道典精椠”“帝王与道”“养生延寿”4个单元,按主题分类展出台北故宫博物院收藏的道教典籍,包括宋代《道德经解义十卷》章安撰钞本等。人气国宝展——宫阙建筑