雪国芭蕉——松尾芭蕉“奥之细道”行迹(五)丨最深之水
稻荷神社有芭蕉句石,“雲折々人をやすむる月見かな”,我理解的大意为云影遮月,月影遮人。后者是芭蕉在其七部集《春日》中的句子,作于1685年。芭蕉到访村上,是1689年8月,估计因为身体不好,没有留下什么作品。芭蕉句碑的旁边还立有俳人素仙的句石,字迹模糊,我读出来的大意是:月光下水岸边,松叶如伞覆...
且谈松尾芭蕉徘句:《古池》
松尾芭蕉有一首《古池》,日文是这样:古池や蛙飛びこむ水の音丛中有几个汉字隐约,闪烁,出没。“古池”,“蛙飛”,“水”,“音”,被纤细的假名牵连着。这几个汉字,似花间蝶飞,间谍一般,把一首俳句的意境暴露无遗了。如若用日文读出来,似蓦地喷出漫天烟雾:Furuikeya,kawazutobiko...
松尾芭蕉《奥州小道》:日本文学史上最优秀的游记作品
《奥州小道》是日本江户时代俳谐诗人松尾芭蕉的代表作,也是日本文学史上最优秀的游记作品。1689年初春,松尾芭蕉踏上其生平第五次长途旅行,共游历150天,行程4000余里。旅行归来后经多次修改,于1694年初夏完成这部游记。本书集散文诗歌之大成,不仅对此后日本的诗歌创作有着极为深远的影响,而且代表了一种日本人的美...
他是当代松尾芭蕉,用俳句熬炼生命
古典俳句的大师,首推江户时代的松尾芭蕉(1644-1694)、与谢芜村(1716-1783)、小林一茶(1763-1827)三大家,他们的名字,已为我国读者逐渐熟悉。芭蕉把古典俳句推上了一个顶峰。到了近代,正冈子规(1867-1902)把它诠释为所谓“有季定型”,即以春夏秋冬的景物写生为基础的客观描写。而另一方面,正冈的弟子河东碧梧桐...
“俳圣”松尾芭蕉是如何发展出“空寂”美学的?
松尾芭蕉不满当时俳谐的现状,通过旅行去探索新形式的俳谐1680年,37岁的松尾芭蕉离开了之前生活的繁华都市江户,搬到了隅田川对岸的深川村,过起了隐居的生活。以贫苦为友的草庵生活就这样开始了,久而久之,人们习惯称其院子前面长满了芭蕉叶的陋屋为“芭蕉庵”,庵主自冠号“芭蕉翁”。芭蕉认为,如果作为兴趣和娱乐...
日语灭亡时
松尾芭蕉响当当代表江户文学,这是输入了西方观念以后才形成的文学史观(www.e993.com)2024年9月9日。重看历史,变成以日语写作为中心,从《源氏物语》《古今和歌集》到松尾芭蕉、井原西鹤成为文学史主流。常说江户时代识字率很高,妇孺皆识,但他们识的是假名,并不是汉字。很多农民请主子或教书先生给自己起了姓甚名谁,却不认识那汉字的大号。
重庆第三十二中学小语种(日语)建设展示
---松尾芭蕉序言随着世界经济格局的不断变化,以及我国经济发展和其他国家的逐步深人,尤其是“一带一路”经济发展战略思想的提出,小语种的发展在近些年更是得到了明显促进。于学生而言,语言学科是非常重要的一环,学习小语种,不仅可以掌握一门专业的知识技能,还能在高考考学时选择其他外语种类,更能提升自身能力,为...
盘点日语里有关秋天的趣味谚语
秋高气爽、叶落知秋……关于秋天,日语里有许多有趣又饱含深意的俏皮谚语,一起来涨涨姿势吧。物言えば唇寒し秋の風(ものいえばくちびるさむしあきのかぜ)含义:这是松尾芭蕉的一句俳句,现被当做警示名言。意思是,说了他人的坏话,事后反而会有后悔的心情,或许还会因此招来不必要的麻烦和灾祸,不如管住自己的...
松永老师讲日语:拟声拟态词(上)
日本著名评论家森本哲郎认为,松尾芭蕉(日本著名俳谐师)提倡的“不易流行”论放在当代社会同样受用:一味地顺应社会的变化就像逐浪的浮萍,难以找到自己的根系。关于这一点,鲁迅先生和夏目漱石也曾提出过同样的意见。“不易”指的是不变(的真理)、不能轻易改变的东西。“流行”指的是变化。“不易流行”四个字说的...
俳句之美:最深的感情,却能用最短的话来传达
如果说唐诗是偶数的美学,那俳句则代表日本民族那种奇数、畸零的美,wabi、sabi(侘、寂)之美。不求彻底和完整,而是透过残缺和不完整,让你自行去玩味体会。旅途中的松尾芭蕉松尾芭蕉(1644—1694)是日本“俳圣”,是历史上改造日本俳句的最关键的人物。他对俳句的贡献是空前绝后的。可以说,没有他,就没有后来的俳...