曼秀·仁青道吉: 关于“传统《格萨尔》早期版本”
比如用??????????????????????????????????????“权仗人,发靠梳。”[24]来告诉人们,权力是相对的,而社会是有秩序的;用????????????????????????????????????????????????[25]“汉人言怪,藏人见魔。”来比较不同民族的不同习...
佛教中国化研究前沿:清华研讨会深入汉藏佛学交融下的观世音信仰
据《萨迦世系史》记载,帝师扎巴沃色曾在朝廷提出呈文,尼第瓦国师西饶贝和米钦奥布也多次向皇帝申诉。有一次,他们将达玛巴拉的舍利献给皇帝,皇帝惊讶:“有我上师之侄子在,我很如意,现在上师无有侄子。”说着流下了眼泪。喇钦扎巴沃色和丹巴则波等人告诉皇帝,达尼钦波桑波贝也是上师八思巴的侄子,并一再奏请。皇帝终...
雅砻江大峡谷的旷古秘境
波日桥约建于元末明初,由杰出的藏族建筑大师唐通吉布设计,并亲自率领民工风餐露宿几个月才完成。从此,波日桥成为川西“民族走廊”极为重要的通道。不知何种原因,几乎所有关于它摄影作品,都没有呈现其桥亭内景,也甚少从局部展示其精湛的工艺。不过,此时的我很快明白了,因为我所在的东桥头桥亭的木板门紧锁,早已封...
行走雪域|为什么真正懂旅行的人都会等到冬天再去西藏?
行文至此,我想说的只有阿里了!有位朋友每个月花两三万,至今都在研究象雄文明,他说有可能推翻现有文献和古迹推断,比如莲花生大师可能是象雄王子、西藏第一座宫殿不是雍布拉康,还有苯教之源、藏医神奇之谜……这是世界顶级学者、藏文明研究者都想解开的谜团;如果象雄谜团解开,有可能把高原的人类文明史推向更古老的...
那个离开教法之巅,默默前往边地的人
按说,阿旺扎巴已经闭关过各部的密法,证量很高了。但对付这些术士,连他也是毫无办法。(大藏寺已故法台祈竹仁波切曾讲过,古代苯教的术士也是很厉害的,一些写书很难对付。)只能向远在圣城的宗喀巴大师求助。一只神秘的乌鸦——六臂大黑天的化身——充当了信使。
首都博物馆:除了生肖展,更有从未展过的阿里古象雄文物
这尊造像中的人物是第三代萨迦派祖师,叫做扎巴坚赞(公元1147-1216,相当于南宋末期,蒙古初期)(www.e993.com)2024年7月27日。他的弟子就是著名的萨迦班智达和八思巴。蒙古建国第二代窝阔台大汗统治时期,他派遣铁木真之孙阔端从凉州(今甘肃武臧)派兵进攻西藏,萨迦班智达作为当时的萨迦派掌门人,通过斡旋,与蒙古人达成和解,避免了西藏地区的血光之...
“来自东方的人”
关于夏尔巴人的来历有很多种传说,他们从何处而来又为什么留在这里,由于历史久远,又无文字记载,所以目前尚难考证。陈塘镇的洛苯法师多吉平措说,他们的祖先来自东方,出发点是内地的五台山。多吉平措说,他们的祖先“哦玛”女神从五台山出发后,经阿里(地区)、桑桑(镇)、定日(县)、萨迦(县)、琼堆(乡)、郭加(...
甘孜旅游景点介绍:水草丰茂的道孚县
参观民居,摄影留念,与主人拉拉家常。主人备了干牛肉、酸奶、酸菜包子、酥油茶,让你品尝。若去了民居,参观完各厅室,品了藏式餐饮,躺在豪华的藏式床上,满目依然流光溢彩,一定会疑心自己成了神仙。关于道孚民居,我还要说的是:眼见为实。眼见为实之后;你还会疑心:这该不是做梦吧?
非遗故事 | 热巴舞:鼓声传扬,文化传承
关于热巴舞的起源,有观点认为:“热巴舞起源于公元11世纪,是由藏传佛教大师米拉日巴创造”。也有文献记载:“构成热巴舞艺术的某些基本元素早在公元10世纪前就已产生,公元11世纪时佛教噶举派高僧米拉日巴和其高徒热穹巴·多吉扎巴为热巴舞艺术的形成和发展起过重要作用”。
西南往事与寄托:神山的真名
这些苯教转山人的出现,为卡瓦格博至今仍受到苯教徒信奉提供了佐证。而卡瓦格博是如何从苯教和民间信奉的神山,转化为佛教的神山呢。藏文古籍《贤者喜宴》中记载,莲花生大师见到赞普后,绘制了一张坛城图,然后通过做法事驯服了善良和凶顽的鬼神,使其一一贵妇。就这样,莲花生大师通过对西藏神山的调伏,将藏地原有的诸多...