《摩诃婆罗多》《亚瑟王》《三国演义》的跨文化“巧合”

某天命之主(姬发、刘备、亚瑟王、阿周那……)想要起兵争夺天下,而某个有超能力的智者军师(姜子牙、诸葛亮、梅林、奎师那)因为某种机缘和这个天命之主缔结了牢不可破的契约,辅佐他“一路开挂”,收了各路能力性格各异的将领,打败宿敌争夺天下,一度建立了辉煌,但是天命不可违,最后还是悲剧了……...

黑神话-悟空:不服天命之人

当然就是不服天命,不愿意被上天安排的人,只怕活着,就是“天上的人”眼中的罪人!反抗之人,不可独活。一句“就摘下来给你看!”回应二郎神,也是回应天庭,回应所有想给他安排“路”的人!一道箍,困不住他,他不会被束缚,那怕身死!即使重生的不再是“自己”,也要拼死一试,摆脱天命,只留意志!意难平啊!

《大长今》今英被家族裹挟的命运怎么办?一步错步步错人间不值得

人生路漫漫,很多悲剧不是天命不可违,而是人为的选择而已。所谓,受伤岂是错可替,回头已是步步错。(图片均来源于电视剧《大长今》截图,如有侵权请联系删除)

从地心说到日心说的宇宙观,谈谈神学、哲学和科学之间的爱恨情仇

最省力,最可靠,不可验证方为最好验证,不能证伪方为颠扑不破,所以由此他们讲出这样的话在那个时期是非常有道理的,假使你是一个那个时代的农民,你抬头看看自己周围的世界,你不可能会产生除了神创之外的思调,所以绝大部分人在那个时期都是如此,这就是人类最早期的思想模型,认知模型和理论模型,也是人类最早期的文化...

封神中,太上老君为何帮元始天尊,却不帮通天教主?

先来说说“天命”;说白了就是天命不可违,而在封神中,早就由天命注定的事情,共有五件,对此封神原文写道:一则是成汤合灭;二则是周国当兴;三则神仙遭逢大劫;四则姜子牙合受人间富贵;五则有诸神欲讨封号。“成汤合灭”,也就是商纣注定了要灭亡,“周国当兴”,意思就是西周要取代商纣统一天下。

墨若:先王道教与天人之约|墨子|孟子|天下|圣王_网易订阅

法不仁,不可以为法(www.e993.com)2024年11月18日。君亲师三者,莫可以为治法。以天为法。/尚同于天,君臣萌,同约也。/选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请,不能独一同天下之义,是故选择天下赞./.阅贤良、圣知、辩慧之人,置以为三公,与从事乎一同天下之义。天子三公既巳...

雅利安人征服印度后实行种姓制度,影响持续至今

由于在印度教中,对种姓等级进行了严格的划分。因此,那些低种姓的人认为,自己之所以生在低种姓家庭,是神对自己上辈子的惩罚。正所谓天命不可违,此生过不好,只能更加虔诚地信奉神,以图下辈子能有个好出身。此外,印度教中对不同种姓阶层的行为规范,也有着明确的规定。低种姓们除了对高种姓要服从和敬而远之,自身...

《大诰》:通过天命的社会控制

按照周公的说法,是殷商的残余势力要谋反,妄想复兴,战事已不可避免。周公自己用大宝龟就战事的前景卜问天命,结果全是大吉大利。但是,很多诸侯、大臣都有顾虑。在这种情况下,周公只好反复重申:以大宝龟卜问所获得的结果,是天命的体现,在天命面前,所有的顾虑都要打消,因为天命不可违。

说说“八仙过海”传说中那些你不知道的事儿

过去的人,是讲究“天命”的,遵从的是上天的安排,天意不可违啊。那八仙来说,他们的成仙之路处处是过关、处处是考验、处处是磨难,天上的众神都在注视着这群修道之人。他们的师父太上老君一直慈悲的看护和点化着自己的徒弟。八仙,就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女,即汉钟离(钟离权)、张果老、韩...

用《三国志11》的地图说说《三国演义》地理

1.然后命大将军曹真为大都督,提兵十万,由京兆径出阳平关取西川。2.曹真兵出阳平关,赵子龙拒住各处险道,果然“一将守关,万夫莫逾”。曹真屯兵于斜谷道,不能取胜而回。曹丕伐吴情节,赵云兵出阳平关剑指长安——忽流星马报道:“赵云引兵出阳平关,径取长安。”丕听得,大惊失色,便教回军,各自奔走。