论《四库全书》文渊阁本的缺陷—以宋代文献为中心
4、删除部分内容,明陆深撰《俨山外集》三十四卷,“旧刻本四十卷,今簡汰《南巡日录》、《大驾北还录》、《淮封日記》、《南迁日記》、《科场条貫》、《平北录》六种,别存其目,故所存惟三十四卷。”(《四库全书总目》卷一二三,下引此书简称《总目》)事实上六种书中,只有四种存目,《大驾北还录》、《平北...
历法节气与哲学文化??“冬至”特稿丨一阳来复,天人孚应:冬至...
《尚书??尧典》中记载了“四中星”之说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”“日中星鸟,以殷仲春;日永星火,以正仲夏;宵中星虚,以殷仲秋;日短星昴,以正仲冬。”这指的是尧帝时代根据日行黄道所处星宿位置不同,来确定“二至”(冬至和夏至)“二分”(春分和秋分)。但是,观测斗柄指向的“斗建”...
一阳来复,天人孚应:冬至节气的文化蕴涵
《尚书??尧典》中记载了“四中星”之说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”“日中星鸟,以殷仲春;日永星火,以正仲夏;宵中星虚,以殷仲秋;日短星昴,以正仲冬。”这指的是尧帝时代根据日行黄道所处星宿位置不同,来确定“二至”(冬至和夏至)“二分”(春分和秋分)。但是,观测斗柄指向的“斗建”...
郭沂:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”新释
对此,他还引用《说卦》“立天之道曰阴与阳”之语加以论证,并批评了朱子阴阳本身为“形而下者”、为“器”,阴阳之理才是“形而上者”、才是“道”的观点。戴震进一步指出,不仅阴阳并非“形而下”,就连“已成形质”的水火木金土五行也蕴含着“形而上”。他把五行分为两个层面,其中“有质可见”的部分...
北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?
从六经到十三经经历了很长的历史过程。在《后汉书·赵典传》中,开始有七经的提法。七经有多种说法,最典型的有两种:一种是以六经加上《论语》;还有一种是承认《乐经》本无书或者不传的事实,由《诗》《书》《礼》《易》《春秋》加上《孝经》和《论语》。
《七略》何以名“七”?
关于《七略》名“七”,存在着两种观点:①“六略前有总体性的绪论,称为‘辑略’,因而全书称作《七略》”[2],即以《辑略》为“六篇之总最”[3]3;②《七略》实际上采用了“七分法”,《辑略》著录“六略所不能包者”[4](www.e993.com)2024年7月6日。②属于凭空臆说,不足一辨。①虽有文献依据,但仍求思不深。继《七略》而作的...
易纬集团7月24日发行4320万股供股股份
易纬集团(03893)发布公告,于2023年7月24日因按“2供1”基准进行供股发行4320万股供股股份,每股发行价为0.4港元。
商朝王族用天干纪名的原因有七种说法,但均有值得推敲之处
1、生日说:《白虎通·姓名》说:“殷家质,故直以生日名子也。”《殷本纪》索隐引皇甫谧曰:“微字上甲,其母以甲日生故也。商家生子以日为名,盖自微始。”其他见《易纬乾凿度》、《太平御览》八三引《帝王世纪》等书。2、庙主说:《殷本纪》索隐说:“谯周以为死称庙主曰甲也。”谯周云:“夏、殷之礼...
古代预言术,从秦汉到三国,全都说中了!
谶有谶言、图谶等形式,如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书,是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《孝经纬》和《春秋纬》,皆以迷信方术、预言附会儒家经典。
《周易》探索:作者及其所记录的周人故事-光明日报-光明网
????后人对此续有考证,认为晋卦卦辞“康侯用锡马蕃庶”,说的是周初武王弟卫康叔之事。(见顾颉刚:《周易卦爻辞中的故事》)如此说来,《周易》卦爻辞的时间下限就到了成王时。????如何解决《周易》卦爻辞有文王身后事与文王作《易》说的内在矛盾?孔颖达《周易疏》提出:《左传》韩宣子适鲁,见《易象》...