大禹治水就能治出个夏朝?考古发现尧舜之后中国出现200年空白
然而,即便将新砦期的历史也计算在内,我们依然发现,从夏朝最早期的考古遗迹算起,到传说中尧舜时代的考古遗迹结束之间,存在着一个大约200年的时间空白。这实际上说明,在从大禹治理洪水到夏王朝真正兴盛起来的这段漫长岁月里,大约有200年的时光仿佛被历史遗忘了一般,留下了空白。那么,在这段悠久的时光里,究竟有哪些...
陶寺是“尧都”吗?
“陶寺早期是尧的都城,中期是舜的都城。‘尧’是一个王族,‘舜’也是一个王族,每个王族都有好几代王,他们都有一个伟大的人物代表,在历史中经过传说和文献加工,形成了我们今天所知的‘尧’和‘舜’,这需要辩证地看待。”他说。????关于尧舜“禅让”,何努表示,在考古中可以发现痕迹,比如都城形制变了,早...
尧舜时期山西省吕梁市朔城区的历史
二、朔城区在尧舜时代的地位朔城区地处黄河中游地区,自古以来便是兵家必争之地。在尧舜时代,这里可能是重要的农业生产基地和文化交流的中心。根据传说,舜曾在这一带进行过耕作,并教化民众,推广了农耕技术。朔城区的地理位置使其成为连接北方与中原地区的重要枢纽,对于当时的政治、经济和文化整合起到了桥梁作用。三...
陶寺文明是中华文明的主脉
帝尧作为中华民族文明始祖,一直为后世所尊崇与敬仰。中国社会科学院主导下的陶寺遗址发掘工作,经过几代考古学人近40年呕心沥血、不懈探索,终于揭开了历史面纱,使尧都平阳由传说成为信史。陶寺遗址就是尧的都城的发现和认定,充分说明山西南部是中华文明的重要源头,对于“中华文明探源工程”及尧文化研究具有里程碑意义,对...
李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构
有学者认为,陶寺文化不论从时间、空间及制度特征看,都与尧舜时代文化有相似之处。王震中认为,陶寺即尧都,表现为四个方面:时空上的吻合、龙崇拜的吻合、陶寺观象台遗迹与尧天文历法成就的吻合、文明发展高度上的吻合。何驽提出认识陶寺文化对我们走出尧、舜、禹“传说时代”有重要价值。有学者在探索夏史时,将尧舜禹...
华夏早期的天下格局:北方势力向南扩张、良渚消亡、鬼方崛起
北方游牧文明的优势在思想或文化方面,黄帝的政治主张顺应时代发展的需要,在尧舜等先贤的努力下传遍天下,成为人人都应遵守的行为准则,再经过周人的发扬光大,成为中国的传统道德观念(www.e993.com)2024年9月9日。南方商业文明的优势是物质丰富、市场兴旺、社会繁荣,与北方的精神文明互为补充,是物质与精神的完美结合。
古人如何沟通天地?贾湖骨笛也能应用到天文?| 文物中的天文
不过客观上来说,官方专营的天文观测,推动了古代天文学的规模化和专业化。使得早期中国很早就发展出了较为成熟的天文体系,也为世界天文学留下了宝贵的早期遗产。01“尧舜”时代的观测工具原始的天文观测,很自然地需要借助一定的天然参照物。颇为人们熟知的大汶口陶尊符号,正是一只鸟驮着太阳出现在五峰山中峰山顶...
夏王朝最重要的“王”是谁?并非禹、启,而是开启夏代“家天下”的杼
所以我们以为,如果确要区分传说的“夏代”与后世所理解的“夏王朝”,那么后杼时期就应是个分水岭。传说的夏代始于大禹,应只是出于夏人的宗庙祭祀系统,正如商人的宗祀要追溯到与大禹同时的契;而如果要从“夏代”找出一位能与创建商王朝的成汤相比拟的人物,那就只有夏后杼可以当之,其余皆不足数。夏后杼可称...
“国宝第一市”山西运城:俯仰5000年风华
运城,古称“河东”,因“盐运之城”而得名,华夏民族始祖黄帝、炎帝、蚩尤,尧、舜、禹,史载活动中心就在此间。山西运城永乐宫壁画。 永乐宫壁画保护研究院供图“尧舜都晋南而‘中’国出,禹稷在晋南躬稼而天下足”,华夏文明于此间徐徐展开,铺陈锦绣。西侯度、后土祠、关帝庙,稷山、夏县、解州,厚重的...
儿童历史启蒙从何处始?
《三字经》是从伏羲传说讲起的。首先出场的是五位远古帝王:伏羲、神农、黄帝和尧、舜,并称“三皇”“二帝”,因尧舜“禅让”传位最为人称道,于是,称那个时代为“盛世”。说到中国历史源头,人们自然而然会想到“三皇五帝”。但“三皇五帝”究竟指哪些人物,历来说法不一,反映在蒙读课本里,也是各有各的表述。