自然法与美国宪政传统
即使这种自然状态不像霍布斯的那样可怕,它也具有相当大的“不便之处”,使得人们脱离它缔结社会契约,进入公民社会状态,政府的工作就是保护生命、自由和财产的联合权利(不仅对于其他人,而且对于一种不那么充裕的自然,这对于自我保存都是必要的)。“舒适的自我保存”或许是对洛克伟大所愿的较为完整的表述了。这种自然权...
政治思想的古今变迁与跨国流动——第一届政治思想史青年论坛纪要
她指出,加拿大政治哲学家麦克弗森对霍布斯的自然状态进行了政治经济学视角的解释。施特劳斯从政治哲学视域出发,批评麦克弗森的解释存在两个问题:一是把霍布斯的自然状态理解为一种逻辑假设;二是用占有性市场社会解释霍布斯从人性到自然状态的路径。施特劳斯表明,为了理解霍布斯的自然状态,无须求助于霍布斯意指何种社会类型,而...
政治思想的古今变迁与跨国流动
她指出,加拿大政治哲学家麦克弗森对霍布斯的自然状态进行了政治经济学视角的解释。施特劳斯从政治哲学视域出发,批评麦克弗森的解释存在两个问题:一是把霍布斯的自然状态理解为一种逻辑假设;二是用占有性市场社会解释霍布斯从人性到自然状态的路径。施特劳斯表明,为了理解霍布斯的自然状态,无须求助于霍布斯意指何种社会类型,而...
卢春红︱从普遍意志到精神情感:18世纪西方思想境域中的情动理论
同样是经由自然状态来获得自由意志,洛克对这一理论前提做出不同于霍布斯的解说,前者认为这是“一种完备无缺的自由状态,他们在自然法的范围内,按照他们认为合适的办法,决定他们的行动和处理他们的财产和人身,而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志”[15]。在这一意义上,保护个人权力,限制由权力转让而来的国家...
中西古典思想中的德性与强力:第三届全国古典学与经学年度会议综述
霍布斯等近代哲人继承自然哲人和智术师的思想,以不同方式阐述自然状态、欲望和人性,进而形成各自的契约论、自然权利观及政制设计。但也导致权利与义务分离、德性与权利对立,造成过度娱乐化、技术主义和政治极化。中西古典自然思想皆注重德位相配,用德统摄“权”和“利”,在求索仁德和大义中充盈身心并获得内在自由。
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
霍布斯像洛克论述在自然状态中人是自由的且是服从于自然法的,同样也是依据人性中的意志与理性的关系(www.e993.com)2024年10月8日。“人的自由和依照他自己的意志(will)来行动的自由,是以他具有理性(reason)为基础的,理性能教导他了解用以支配自己行动的法律(law),并使他知道他对自己的意志的自由听从到什么程度”。洛克关于自由与法的政治关系...
洪涛谈技术政体与现代个体的消亡
霍布斯四百年后,技术进步使人彻底交出自然自由成为可能。不必用一种“更加复杂和多元的机制”,而是以技术对所有人进行全控制,剥夺其自然自由,从而彻底铲除“自然状态”的根源。“技术统治”是一条捷径,所以,诱惑力巨大。国家能力愈强,权力愈集中,就愈易——应该说是必然——成为围猎的对象。劫夺国家是一本...
自然、政制与文明——经学与古典学四人谈
这个环节在中国传统中也有,我们通常称为启蒙,就是从蒙昧自然的一种跨越。如传统儒家讲人之异于禽兽者,从动物性的自然状态提升,进入到文明,实际上是一种传统的启蒙,我称为对蒙昧自然的超越和征服。在这之上,儒家的思想讲“参赞天地”,像孔子所说的“天何言哉?”“唯天为大,唯尧则之”,认为文明和政治的最高...
考古学家大卫·温格罗:人类政治体系中存在惊人的多样性
在书中,作者展示出了人类史前时代的新画面——既不同于卢梭式的纯真状态,也不同于霍布斯的自然状态,而是充满创造力和能动性的人群在决定自身何去何从。以此画面为基础,《人类新史》展现了人类文明的新进程,这一进程不以文字、城市、国家等的出现和发展作为文明的主要标志,不再以资本主义世界体系作为全人类的...
如何理解自然:一些基本哲学概念
“自然”这一概念在近代社会契约思想中扮演着重要角色。社会契约思想首先设想了“自然状态”,接着讨论了“自然法”和“自然权利”,然后主张通过社会契约形成国家。社会契约思想是由英国的霍布斯、洛克和法国的卢梭等人提出和发展的一种思想。尽管从严格意义上来看,不同的思想家主张的内容有所差异,但他们都主张从“自...