走红2500多年,孔子为何能圈粉无数?听这位大咖说——
凌金铸认为,首先,孔子说出了人们心中的理想政治。最高理想是“大同社会”,即“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”初级理想则是“...
望岳谈|穿越的孔子,在你我身边
眼界决定境界,孔子开创的儒家学说,以天下眼光和思维观察世界。《中庸》定义“天之所覆、地之所载”都是“天下”,孔子谈有道无道用“天下”,《礼记·礼运》讲“天下为公”“天下大同”,这对于今天世界和平发展具有重要意义。中国国际孔子文化节主题演出《大同之道》,启动“礼乐天下”孔子文化国际传播,以“击鼓鸣...
学林随笔|早于“宅兹中国”,出现了“共识的中国”
由尧舜理念升华出的大同社会,是中国传统文化的最高理想。“大同”一词最早见于《洪范》,指君臣上下协同一致的状态。但更为人熟知的是《礼记》提到的“大同小康”。《礼运》借孔子之口描绘了大同社会的胜景:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有...
第29节 小康与大同有什么区别?
其实“小康”一词的出处并不是《礼记》,而是《诗经》。《诗经·大雅·民劳》里面说:“民亦劳止,汔(qì)可小康。”这个“汔”表示几乎、差不多。这句话的意思是说,老百姓劳动的时候如果累了,那就可以歇息,养养精神。休息好了,体力恢复了,那就继续劳动。如果劳动的时候又累了,那就接着休息。并没有人强制...
理论周刊·新论语|颜炳罡:天下为公、天下大同的社会理想
小康社会虽然不如大同社会那样完美和理想,但在私有制已经成为既定事实的社会里,是治理得最好的时代。而在孔子心中,尧舜时代即大道流行的时代,是真正落实“天下为公”的时代;尧舜时代的天下,正是孔子心中的大同社会。尧、舜是古代中国百姓心中的圣王,也是历代政治家的榜样。新出土的文献资料《郭店楚墓竹简》中有一篇...
“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立
2024年7月6日至7日,由中华孔子学会经学研究专业委员会主办、清华大学中国经学研究院承办的“经学与中国文明”国际学术研讨会暨中华孔子学会经学研究专业委员会成立大会,在清华大学蒙民伟人文楼召开(www.e993.com)2024年10月27日。总计四十余所高校和科研机构的一百多位学者参与了本次大会,其中有来自清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学...
孔子的牢骚与梦想,都悄悄地写进了这本书里
在梁启超看来,孔子所说的“大同”“小康”不同之点:第一,小康是阶级主义,大同是平等主义。第二,小康是私有主义,大同是互助主义。第三,小康是国家家族主义,大同是世界主义。他还断言,孔门后学的差异也正是“大同”“小康”的不同,孟子所说,比较的多言大同主义;荀子所说,比较的多言小康主义,我们不妨理解为理想...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
孔子认为小康社会是“天下为家”时代的理想社会状态,但社会的发展不应拘泥于此,“大道之行也,天下为公”,世人应以“天下为公”为至高的追求,在这个精神的指引下去营造一个与之相对应的理想社会形态,即大同社会。后世的儒者以此为标准,把“大同”社会作为社会治理的最终目标,在这样一个社会系统中,物尽其用、和...
天下为公、天下大同的社会理想
他的学生子游问他为何感叹,孔子说,他之所叹,是因为“大道实行的时代,和夏、商、周三代圣君贤相辈出的时代,我都未能赶上啊!”由是孔子向子游讲述了他的天下为公、天下大同的社会理想:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤...
古往今来“中国梦”|孔子_新浪财经_新浪网
无论是对三代王道善政的猜想,还是《礼记·礼运》所描绘的“大同”与“小康”社会,以及晚清以来的“共和”、“维新”、“启蒙”、“革命”、“富强”理想,乃至近年来最为知识界所关注的“民主”和“法治”蓝图,究其本质,无不是国人在历史进程中所做的一个又一个“民族梦”和“时代梦”。