“父亲的姓名”问题——《拉康的父亲理论探幽》读书研讨会
拉康对此实际上是存疑的,他认为这个理想的形象是弗洛伊德受到了他的病人影响的结果,因为这种构想的方式是神经症患者特有的,他在其著名的论文《弗洛伊德的无意识之中的主体颠倒和欲望辩证法》中明确说理想的父亲之像实际上是神经症患者的一种幻想,也就是说它不是弗洛伊德的构想,他明确这么说,由此我们可以看到,拉康并不...
欲望的根源是什么?后现代哲学家拉康的一个核心思想
一开始,拉康提出对象a是作为弗洛伊德的原始欲望和冲动,然后拉康把欲望从主体自身拿走了,在拉康思想中:欲望是一种缺失,而对象a就是缺失的客体。对象a的概念对于拉康哲学思想是至关重要的,它让拉康实现在某种程度上实现了逻辑自洽,如果没有对象a的存在,欲望就只是一个假设,它既没有起源,也没有归宿,同时对象a也是主体...
关于母亲的焦虑,拉康说了什么
我们知道,这个论点重新回到了弗洛伊德发现的“阉割”:正是象征在抓捕活着的存在的过程中引入了缺失,拉康将之又区分为享乐之缺失和存在之缺失。而且,事实上,是象征授予了“丧失的对象”在教化孩子的过程中一个根本的作用。我们可以在精神分析文献中追踪这个主题。它在两极之间摇摆:母亲自身是一个丧失对象,是导致根本性...
巴塔耶:精神分析与“恶”的解构
Borel的治疗方式并非是弗洛伊德派那样,找到创伤的源头并给予解释,而是和巴塔耶交流如何以其他的方式配置享乐——这种交流甚至是非-语词的,直击感官的。在这个意义上,Borel的操作是前-拉康式的:其治疗的目的不是为了让症状消失,而是为了让症状有潜能地成为创造的线索,让主体找到一个位置,站稳在世界中。这些精神分析的理...
齐泽克:数字神_新浪财经_新浪网
换言之,消失的将是拉康所谓的“薄膜”(lamella),即以超越象征阉割和性化(sexuation)之物的形式出现的,没有被阉割的享乐的不死/不朽生命。我们将被迫接受这点,即在人类生活中,有限性构成了在有限性背景下出现的超越性。从我们有限/有死的人类立场来看,后人类在某种意义上是我们努力想要达到的那个绝对者所在的...
罗兰·巴特的身体旅途和写作旅途
作为现代思想的交会点,罗兰·巴特串联起法国20世纪思想史:列维-斯特劳斯、布朗肖、拉康、萨特、福柯、德里达、克里斯蒂娃等等(www.e993.com)2024年10月20日。他的零度写作、作者之死等概念风靡一时,其神话学、符号学等相关著作则为分析大众文化和消费主义提供了经典理论。清华大学人文学院教授汪民安的《谁是罗兰·巴特》展现了罗兰·巴特的这种思想轨...
无意识:内部还是外部?——从弗洛伊德到拉康
也许一个回溯性逻辑更为合适,拉康对此也有不少阐释,即主体一上来并不存在,什么都不知道,恰恰是母亲假定了他的饥饿和缺乏,并借助乳房强制给主体带来了最初的享乐痕迹,主体被此痕迹所启动而成为一个欲望主体,但因其后察觉所得享乐总是不足,他由此回溯性地假想此前存在着一个完美满足状态,也可能前瞻性地假设未来存在...
拉康怎么做督导?
“对语言和享乐(jouissance)的相互关系变得敏感”,这是拉康后期作品中明确说的。他的工作不再仅仅是“无意识像语言一样有结构”,而且发明了复杂的理论概念“lalangue”(Vanheule,2011;劳伦特,2016)。“lalangue”是拉康至关重要的概念,它指语言的语调和音乐性。语言是肉体驱动的富有张力的表达,有许多的模棱两...
齐泽克:通过持续不断的哲学战斗,拉康毫无疑问与哲学保持距离 |...
然而在此我们要更准确一点,拉康的幻象公式是$◇a,主体遇上对象a,即拉康称之为欲望原因或剩余享乐的东西,在此,与马克思理论的联系成为关键。在1973—1974年名为“不受骗者犯错”研讨班课堂的第11周,拉康以一个直接挑战自己的问题作为起点:在这里出现的拉康,他发明了什么?他的回答是:“就像那样,让事情能够运转:...
在福柯“人之死”的宣告背后,拉康处在什么位置?
霍夫曼认为,是“越界”(过量的冲动/享乐)带来了“界限”的问题——这是几乎所有法国思想家共同关注的问题:什么是人类存在的界限?过量享乐会在主体身上产生何种效果?在拉康看来,这种“超出主体”的冲动让我们不得不面对一个没有理性、没有“头脑”的主体,人们或许会以“疾病”、“疯癫”或“异常”为这些被死亡驱力...