传统修家谱麻烦?那就做人人可编修的小家谱吧

传统族谱一般包括谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、像赞、遗像、姓氏源流、族规家训、祠堂、五服图、世系、传记、谱系本记、族产……等二十多项。其目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。它不仅是家族血缘关系的记录,更承载着家族的伦理道德和法律意识,反映了中华数千年的家庭教育传统。...

重庆:谱谍专家曹正刚精研谱谍学,倾力修家谱

谱牒学是一门专门研究家谱、族谱的学科。“家谱”是以表谱的形式记载家族世系繁衍和本族人员事迹的图书体裁。谱牒是伴随着家族制度而来的记录家族血缘关系的文献。世界上不少国家有编制家谱的习俗,但他们大都只有几百年的历史。而家谱在中国延续了三千多年,已成为我国的三大文献(国史,地志,族谱)之一。由于家谱是族...

09年毛主席嫡孙替爷爷回浙江寻根,谁料看到族谱时,发现名人众多

《清漾毛氏族谱》是现在毛宝后裔族谱世系保存最完整的。它从千年前的毛渐开始修谱起,到民国25年(1936年)已经进行了十次修谱。族谱中详细记载了从始祖毛伯至五十二世毛宝,从一世毛宝到三十五世毛立翁,再从立翁之子毛璋至五十七世毛永国的情况。据族谱可知,清漾毛氏到1936年已有109代,至今已112代。可称得上是...

3000走访5000出版10000放照片,如此愚弄族谱,真的合适吗?

族谱:又称家谱、宗谱、家史、根溯等不同叫法,它是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。一个家族要是有了族谱的存在,不但可以让后人追根溯源,而且还能加强一个家族的凝聚力,但是当现在有越来越多的人,把族谱当成了捞钱的工具以后,这样的事情不但让人反感,而且是耻辱!去年8月份我接到一...

丽江木氏家族:兴衰历、现状与族谱大全

丽江木氏贡茗普洱茶饼外观呈现紧实的饼状,直径多数情况下为20-25厘米,厚度约为2-3厘米。茶饼的表面平整有光泽,色泽深浓。贡茗普洱茶饼的饼面以细腻整齐的芽头和嫩叶为主,从侧面看,茶饼压制得紧实结实,使茶叶的香气得到更好的保留。3.香气和口感...

非关客家与畲瑶 衡阳开基有许郎―南方族谱“郎名”现象

3，许孝康世系贵公支各房”郎名谱“概说(www.e993.com)2024年11月4日。（迁衡二祖上源）文天祥曾为江西许孝康公十一世嗣孙许仲和倡修的《莲花塘许氏初修族谱》作序（1248年，宋淳佑八年戊申）。文许为世代通家之好。南宋覆亡前后，孝康六世孙许贵公（靖康时勤王有功升礼部尚书）为八子一侄擘画，各携家产迁徙于赣，闽，粤，湘，鄂，桂...

寻找请领自己家的族谱,河北省各姓氏族谱508部,看看有你家的吗

如果你有自己家族的族谱,你又是如何看待和传承这份家族文化的呢?家谱是中华民族宝贵的文化遗产之一,它不仅仅是记录家族世系的重要载体,更是承载着家族文化和价值观念的重要传承工具。家谱的编修不仅涉及繁衍生息的人口学问题,更关乎着家族的历史渊源、社会地位和文化传统。本文通过对河北省各地家谱的整理和分析,探讨家谱...

常建华:明代浙江族谱研究

四、族谱的修纂明代族谱修纂盛行于南方地区,在浙江也相当流行。族谱修纂依据宗族墓记等文献,世系分合是修谱需要处理的重要问题,族谱修纂存在着求真与作伪现象,同时重视对族谱的保管。(一)族谱流行的地区多有明朝人认为自古以来北方战争多于南方,故包括浙江在内的南方宗族与族谱保留较多。山东人于慎行指出北方经历...

闽台谱牒福州开展 台方赠万余册族谱电子档案

此次主题展选取部分涉台族谱、闽台十大姓氏代表性族谱，考证台湾部分近现代人物家族世系以及闽台传统木活字印刷族谱的历史，借以叙说千百年来福建先民筚路蓝缕、跨海垦拓的故事。主题展由闽台历史文化研究院、福建省姓氏源流研究会、台湾省姓氏研究会共同举办。当天，两岸3位谱牒文化专家以“线上＋线下”的形式，围绕谱...

赤松宗长话心声:《中华邹氏族谱》编著历程

从上图可知,此乃正常血缘世系。设若按《中华邹氏族谱》二卷所载:“希尧——仁甫——仕英——原逊——孟敬”,则希尧公至孟敬公平均每代53.5岁,岂不有杜撰之嫌?更为糟糕的是,如今孟敬公支系错靠在南宋文状元邹应龙位下,却又冒出一个唐代的武状元邹应龙,也要把龙川孟敬公邹宗系为其后嗣。吉水是孟敬...