阳城董封燕氏世系图碑初探

碑左侧有数行小字,系燕大才的曾外孙田六善,撰写于清康熙二十四年(1685年),内容是追溯董封燕氏一支的家族史而碑阴额首书“燕氏世系”,下刻有自燕大才,下迄嘉庆五年(1800年),燕氏家族十三世宗派世系图。民国阳城大儒杨念先、杨兰阶、田九德编纂《阳城金石录》,广搜阳城历代碑碣,未知何故,并未将此碑收录。由于未...

陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑文考释

虑及完颜氏四世祖完颜也先帖木儿于洪武年间归明,故而前三世祖皆为元人,五世祖完颜福得主要活动于洪武中期,按照每世20年推算,第十一世亦即世系碑中的最后一辈,应为明代中期之人。同时,按照此碑重刻于清同治年间之明确记载推而论之,同治完颜氏世系碑之参考祖碑应刻于明代中期。三、岐山完颜氏高祖考辨世系碑首...

秦氏大宗祠 三度重建古风犹存

秦氏大宗祠碑记显示,该祠堂是为奉祀纪念秦氏先祖而设。杨箕秦姓源自天水世系金陵常州无锡名门,枝分石溪,祠堂大门两侧的对联“派源天水郡,支本石溪分”道明了秦氏的来源。据《杨箕村志》记载,秦氏先祖三世仕豪公,名澄,字仕显堂,号万石堂,于元朝初年(1279年)由石溪分支迁到杨箕村。如今,秦氏大宗祠成为居民活动中心。

秦嬴的族源发祥于甘肃

若不是伯翳得封的秦国早在西周以前就已经灭亡了,当地就不会另出现一个姬姓秦氏。但伯翳得封的秦国虽灭,其得赐的嬴姓犹存。可见舜赐伯翳嬴姓是秦嬴的得姓之始,但不是其族源。3要搞清秦嬴的族源,还须弄明白秦嬴得姓之祖伯翳的世系。据宋人罗泌的《路史》记载,伯翳的女系先祖是颛顼氏,男系远祖是少昊氏。

追觅闵行地区的旧家谱,看看有没有你家的

《向观桥徐氏世系家谱》:1997年铅印本,全一册。向观桥徐氏是徐光启后裔向观桥分支。该谱清光绪二十四年重修。民国十三年出版。1997年,徐思卓等徐氏族人在此基础上增修,并正式出版。鲁汇向观桥徐氏世系家谱陈行《上海陈行秦氏支谱》:1983年陈行公社编志组翻印,油印本,全一册。该谱于民国三十五年上海陈...

【海丝泉州】泉州十大姓氏源流,您知道自己姓氏的由来吗?

伯益的后裔有14支,即徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、自冥氏、萤廉氏、秦氏、赵氏,合称14氏,其中的黄氏在潢川建立黄国,因此,黄氏都尊伯益为始祖(www.e993.com)2024年11月8日。战国时期,黄姓族史上出了一个重要人物——黄歇,他是黄国贵族的后代,仕楚,任楚相,被封为春申君,是著名的“战国四...

透析90多个各姓氏家族的“堂号”文化

当地的老百姓谈论某一家族时,喜欢以“某某堂”来称呼。例如:吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。堂号产生的宗旨大致有三:一是牢记祖先的郡望,二是彰扬祖先的功业道德,三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡望总堂号和自立堂号,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派...