《众神归位:中国民间诸神谱系》|每日一书
民间信仰称不上哪一种宗教,但在中国却最是深入人心,其生命力也最为旺盛,从南至北,自东徂西,只要有人烟聚落,就会有当地的民间信仰,上至国家祀典中的天地鬼神,下至江河湖海乃至门户井灶,莫不有神。民间信仰中,即使是高高在上主宰自然的天神,在受人膜拜的同时,也同样可以被凡人所戏弄,就像负责雷霆闪电的雷神,...
泉州人为什么和“神明”是朋友?|妈祖|关帝|城隍|玉皇大帝_网易订阅
铺境神是以中国民间宗教信仰、观念为基础,融合和吸收儒、佛、道等文化和神祇而形成的一种信仰综合体。泉州的铺境神信仰是以儒家思想为指导的官方礼仪和以朴质为特征的民间习俗的有序结合,供奉最多的是王爷,其次是关帝、魁星、文昌帝君等,这都是旧时列入国家祀典的神祇;道教如张真君、太乙真人、赵公明、紫薇星君、...
土家族的民间信仰中,火神与祖先神的相通是一大特征。土家人将火神...
对火的信仰与祭祀属于自然崇拜,与祖先崇拜共同构成人类民间信仰的基本形态。土家先民在祭祀祖先神时,必定要有火的参与,这就证明火与祖先神具有一定的关联。图腾崇拜与祖先崇拜融通于血缘的相续,血脉的承接与人类的生殖密切相关,故古人祀火与其祭祀祖先神、生殖神有关系。据学者考证,在极古时代,希腊、意大利、印度、中...
敬奉为神:历史传说与民间信仰中的伍子胥
这本身就是一个带有祛禳、消灾性质的节日,伍子胥的传说更容易让人们形成祭祀的文化惯性,表达对神灵的敬畏,以保佑自己的生活。在隋唐之际,祭祀其的祭品中甚至一定要有牛和酒,可见伍子胥在民俗信仰中的地位。到了宋代之后,伍子胥被视作吴地的保护神,由此甚至衍生出了供奉伍子胥的土地庙。王安石也曾为伍子胥庙写过铭...
【视频】阿菩新作《山海经·三山神传》:用网络语言演绎古老民间信仰
10月18日下午,网文作家阿菩的《山海经密码·三山神传》赠书仪式在广东揭阳举办。《山海经·三山神传》的灵感来源是潮汕民间信仰——三山国王。它以三个少年山神护国庇民的成长之路,重述演绎中华神话谱系中古老而独特的地方守护神、海内外同胞共同的“三山神/三山国王”民俗信仰神话。本书入选2021年中国作家协会网络文学...
凡人也能成神?中国神话体系有多独特
在佛、道两个系统各自发展的过程之中,他们的神系并不固定,经常出现一些变化,有时候某些地区的地方信仰会扩大成为某个教派的主要成分(www.e993.com)2024年8月5日。若要根据今天传承的佛、道各宗派崇拜的对象编列神庭,实在是极为困难的工作。举例言之,民间通俗信仰的神庭,是根据一部明代的小说《封神榜》里姜子牙封神的故事,认真地排列神庭...
西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首丨新知
设定上,西王母是三界女仙之首,东王公是三界男仙之首。东王公的来历非常混乱,其源头已经难以找寻了,在民间信仰中,东王公是阳神,西王母是阴神,这也正对应着太阳的东升西落,太阳从东面升起,西方落下,一天开始的方向象征阳的滋生,太阳落下的地方象征阴的滋生,东王公的产生可能就联系着这种原始的太阳崇拜观念。
福德正神被忽视的财神与土地神
福德正神被忽视的财神与土地神:二月初二福德正神圣诞,很多人不知祂也为财神,且统领龙神、山川大地。这位神秘的圣人是一位“身长六尺,腰系宝带,脚踏宝履,手执曲木杖”的老人。据道经记载,土地公因当年“造福乡里,德泽万民”而被称作福德正神,俗称福德老爷、土地爷、社神等。虽然神阶不高,但所管事务令人肃然起...
北京西山历史演变:从“太行之尾”到“神京右臂”
民间信仰宗教与民俗的交相辉映北京西山一带自魏晋时期便已经开始出现宗教寺庙,流传民间的俗语“先有潭柘寺,后有北京城”便是一种朴素的映照。辽金时期,西山一带的园林和寺庙日趋增多。明清时期,西山地区大小寺庙遍布山间,这不仅体现了民间宗教信仰的兴盛,也形成了与之相辅相成的民俗活动。
以民间信仰文化为纽带 海内外学者共议“三山国王”文化传承发展
四位专家发表主旨报告,通过对史料的追溯和现状的探讨,挖掘“三山国王”民间信仰的精神内核,展现“三山国王”文化在凝聚两岸民心,促进海内外华人华侨沟通交流上发挥的重要作用。陈春声:“护国庇民”理念是两岸、海外信众的共同联结和愿景中山大学历史学系教授、中山大学历史人类学研究中心研究员,兼任教育部历史学类专...