任何一种关系中,如果你有这一种感觉,那是它在提醒你:快跑

这样的凝视会将你从一个有感情、有思想的主体,变成了某种被观察、被解读的客体。那种持续的、毫无温度的注视是一种侵入,它让你仿佛不再是你,而是一件被打量的商品,一个在执行他命令的工具。想象一下,当你在一段关系中对他人保持着真诚、信任的态度,却被这样冷漠的目光打量,感觉自己的每一个举动都在被评判,...

陈帮锋:“主观权利”概念的重构 | 法学家202406

有学者指出,在潘德克吞(Pandekten)法学家那里,一切权利都表征着权利主体与客体之间的意思支配关系。当代德国最重要的哲学家哈贝马斯(JürgenHabermas)也有类似的表达,认为“主体权利确定了这样的界限,在这个界限内,主体对其意志的自由行使是正当的”。这种主观化的理解,实质上是将权利归入主观意识的范畴。除了具有主观...

何云峰:幸福与奋斗关系问题是劳动教育的核心议题|关注

劳动是主体见之于客体的活动,会有各种结果和后果产生。主体在发动一个劳动活动的时候,需要对相应的结果和后果有充分的预判,对可能的危害有补救措施,要有合道义方面的事先预防和安排。在无法预判的情况下,要有具体可行的补救方案。这样才能充分保证劳动的正义性和合伦理性,劳动创造出来的幸福才会更加持久和具有更高的可...

【纪念福柯逝世40周年】福柯 | 主体与权力

比如,在普遍语法,语文学和语言学中,将说话的主体客体化;再或者,在第一种模式中,在财富和经济分析中,将生产主体,劳动主体客体化;又或者,第三个例子,在自然史或者生物学中,将活着这个绝对事实客体化。在我著作的第二部分,我将我研究的主体客体化称为“区分实践”。主体既在他的内部自我区分,也和他人区分开来。

建设中华民族现代文明要把握好的几个关系

????建设中华民族现代文明,联通世情国情党情,涉及经济社会形态,涵盖内政外交国防,是个系统工程。建设中华民族现代文明,要把握好传统和现代、文化和文明、一体和多元、中华文明和世界文明的关系。这些辩证关系体现着中华民族现代文明的主体和客体、历史和未来、内容和形式、源和流的发展规律。

方延明|传播与人类活动的辩证法——兼论大众传播的主客体间性

人和传播,构成了社会实践中自然人与社会事实的成对结构,构成了主客体之间的予取关系(www.e993.com)2024年11月26日。人是传播主体,“传播的人”强调作为传者的主体性、独立性、居先性,工具理性是主体对客体的主体化,而“人的传播”是人的传播过程和传播活动的具象化,可见,可触,可感,是一种实实在在的客体角色。人在参与社会传播的过程中要...

“第二个结合”与中华民族文化主体性

主体性是主体相对于客体而具有的一种意识,是主体通过对象性实践活动主动把握客体的一种特性。文化主体性直接影响着一个民族和国家能否在精神和文化层面上保持自省、自主、自为等特性,表现在面对古今中外文化关系时能够不忘本来、吸收外来、面向未来。????一...

从“介质融合”到“维度融合”一当下媒介新形态、新关系与新时空...

传统媒介意义上,我们视“传者”为主体,“受众”是客体。今天这种关系已经不复存在,传播的“主体”与“客体”已经移位,发生了质的转变。(一)主客体的互位互易传统媒介时代,传媒的主体与客体的界限是明确的,是“一对一”的权力传播结构。当下主体与客体之间的位置,互易互换互位是一种常态。同时,互联网信息生产...

以高质量调查研究助力中国社会学自主知识体系建构

“全部社会生活在本质上是实践的”,马克思主义揭示了认识与实践之间的辩证关系:实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验真理的标准。人的知识既不是头脑里先天固有的,也不是从天上掉下来的,而是从实践中产生发展起来的。调查研究就是实践经验的提炼方法,它把认识的主体和客体直接地、现实地联结起来,使主体...

德勒兹 |《纯粹理性批判》中诸职能的关系

现象作用于我们,是因为我们是一些被动的接受的主体。现象会服从我们,完全是因为它们不是物自身。但如果它们不是我们的产物,它们怎么会这样?一个被动的主体,如何能够另一方面又拥有能动的职能,以至于它所感受到的影响必然服从这种职能呢?因此,在康德这里,主体与客体关系的难题趋于内在化:它变成了不同性质的主观职能之间...