蔡京的堂兄蔡襄,书法开尚意先河,他的字是苏黄米的“老大哥”

蔡京的堂兄蔡襄，书法开尚意先河，他的字是苏黄米的“老大哥”在宋代的书坛，蔡京、蔡卞、蔡襄三兄弟的影响力不容小觑。其中，蔡京和蔡卞是亲兄弟，但由于他们的书法受到蔡京的影响较深，未能在后世广泛流传。而蔡襄则留下了众多作品，位列“宋四家之一”的位置，成为书坛的翘楚。蔡襄在宋代是德高望重的“资深”书...

宋四家中蔡襄书法如何,比蔡京好吗?

蔡京与蔡襄书法的对比验证了一个道理,那就是艺术的价值在于挖掘,没有绝对的。古人在评价蔡襄和蔡京书法的时候,都认为蔡京因名受人鄙视,故此厌恶其书,才用蔡襄替代,其实蔡襄书法比不上蔡京书法,既然是备胎,自然无法于苏、米、黄相比,因此宋四家中苏黄米蔡,虽然蔡襄岁数最大,却落了个排名最后。然而蔡襄书法历史...

广西故事将蔡襄像误署为蔡京画像

”由是可知，蔡京与蔡襄堂兄弟关系，其中蔡襄（1012-1067年）诞于宋大中祥符五年（1012年），恰好年长蔡京35岁。当然，蔡襄与蔡京是堂兄弟关系，仍然有别，岂可用蔡襄的画像代替蔡京的画像呢?据悉，宋熙宁三年（1070年），蔡京与其胞弟蔡卞同登进士第。绍圣元年（1094年）三月二十七日,龙图阁直学士蔡京权户部尚书，...

蔡襄为蔡京堂兄,其书法缺乏创新意识,恪守晋唐法度

蔡京则不然,他对书法意境的感觉似乎已经很明了:其字以外拓为主,其势以豪峻显露,将“力”与“势”的关系处理得恰到好处。因此,两帖所表现出来的便是两种截然不同的个人风格:蔡襄是“法”重于“意”,“含”胜于“露”;蔡京则是“意”重于“法”,“露”胜于“含”。当然,蔡京的书风虽属尚意,但并不是...

《中国书法史》:蔡襄

推崇蔡氏者,即以年龄作武器,因为论年龄蔡襄居长;鄙薄蔡氏者,巧说蔡本应是蔡京,因品行不齿于世而被易去。更有一说较为极端,甚至要把薛绍彭取代蔡襄的位置。曹宝麟先生认为,“宋四家”的排名依据,本身就兼顾了艺术和非艺术的两大因素。艺术方面,乃着重其本人的书法造诣、对时代的贡献,以及施予后世的影响等;非艺术...

蔡京一生四起四落,书法竟写得那么好!

启功先生曾说:“北宋书风,蔡襄、欧阳询、刘敞诸家为一宗,有继承而无发展;苏、黄为一宗,不肯受旧格牢笼,大出新意而不违古法;‘二蔡'、米芾为一宗,体势在开张中有聚散,用笔在遒劲中见姿媚(www.e993.com)2024年11月22日。以法备态足而言,此一宗在宋人中实称巨擘。”可见启功对蔡京书法的赞赏。现在争论宋四家中之“蔡”为京为襄已无实...

宋体字源流与秦桧关系考证。

最后得出结论是蔡襄,但是这也从侧面印证了一个事实,那就是蔡京的书法真得好,倘若不是有真材实料又哪来的本事和蔡襄争一争这四大书法家中的“蔡”字呢?同样的道理,秦桧也是有真材实料的,据史料记载,秦桧于公元1115年参加科举考试并且进士及第,可见秦桧是真的学问在身。

(新春走基层)千年游灯闹元宵 侨乡古镇民俗传

枫亭镇是福建一个有着二千多年历史的古镇。古往今来,这里商贸发达,文化灿烂,艺术鼎盛,造就了众多历史文化名人,包括北宋著名政治家、书法家、茶学家蔡襄,兄弟“同科进士,同登相位”的蔡京、蔡卞,中国历史上的第一个武状元薛奕等。这里丰厚的历史文化积淀,也催生了元宵游灯、皂隶舞等民俗文化。

宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”到底是蔡襄还是蔡京?

指蔡京而非蔡襄的,是明代书画大家王绂,他在《书画传习录》中说:“世称宋人书,则举苏、黄、米、蔡。蔡者,谓京也,后世恶其为人,乃斥去之,而进端明书焉。端明在苏、黄前,不应列元章后,其为京无疑矣。”意思是这蔡,原本指的是蔡京,后世之人因不耻其为人,故而把他给划掉了,用曾任端明殿大学士的蔡襄...

蔡襄与蔡京:书如其人,境界不同

蔡京书法是学蔡襄的,却学出了自己的境界,字势豪健,独具风格,不仅挑战了蔡襄的书法地位(人们因此将“宋四家”的称谓指向了苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京),也挑战了“字如其人”的说法。但细看蔡京书法,便会发现它在表面的美之外多了一层媚,是那种抛媚眼、带媚态的媚,是梁启超所说的“巧言令色,献媚人主”的媚。