东西问·古典学丨吴飞:研究古典学,不是为了复古

一是对古希腊、古罗马的研究,属西方古典学范畴;二是先秦的经、子文献,属中国古典学范畴。在西方,虽然狭义的古典学范围是古希腊、古罗马,但因其对现代社会产生了深刻影响,因此以现代思想对其文明进行重新解读和诠释,也应算古典学研究范畴。在中国,汉代之后对先秦经、子传统的重新理解和诠释,也可纳入古典学研究之内。

东西问·古典学丨李发:“中国古典学”怎样更好走向世界?

李发：学界一般认为古典学是指对古希腊语、古拉丁语的研究，以及对古希腊罗马时代典籍的整理与研究。中国作为四大文明古国之一，有着辉煌灿烂的古代文明，特别是中国还有丰富的先秦典籍，诸如四书五经，这都是大家耳熟能详的，中国理应拥有自己的古典学。从学理上探讨，“古典”一词，大概早见于汉代，在《汉书》《后汉...

为什么说古罗马和古希腊是西方文明的源头!

0:00/0:00速度洗脑循环Error:Hlsisnotsupported.视频加载失败千里趣闻2784粉丝搞笑的事交给专业的人01:00中国身边的矛盾邻国,6个省闹独立,有一个曾还是中国领土01:00中国男性前去俄罗斯旅游,晚上却都不敢出门?看完你就明白了01:07中国男人去俄罗斯旅游,为何晚上害怕不敢出门?看完你就明白了...

浅析:古希腊古罗马的权力制约机制及其形成的社会历史条件

古希腊的城邦中,常常存在着神权和君权的制衡关系。神权代表了宗教权威,君权代表了政治权威。在一些城邦中,神庙和神谕所具有的神圣地位,限制了君权的行使。君权必须遵守宗教的规范和神谕的指示,以维护神圣的秩序。市民权利的平等与参与古希腊城邦中的权力分配也与市民权利的平等和参与紧密相关。市民是享有政治权利的成...

除黄河清外,其他“西方伪史论”大佬都有什么观点?

会后由黄河清主编了一本论文集,即《欧洲文明史察疑》(中国大百科全书出版社2021年),收入何新所写的序言,以及董并生《西方中心论的历史学基础》、诸玄识《西方现代性理论中的“汉字密码”》、黄忠平《大秦国与古罗马关系史实考辨——兼论希腊化与古罗马伪史》、裴峰《如何彻底证无古希腊——兼谈破除西方伪史的...

翟玉忠:中华政治文明的源头——《尚书》

要知道,罗马奴隶主有充分权利任意处理自家奴隶,即使将秘书的脚砍下来也不会受到法律制裁(www.e993.com)2024年11月12日。为何聪明的希腊人愿意这么做呢?因为过一段时间他们可以赎回自由,获得罗马公民身份——所以古希腊人才冒着生命危险追求自由。美国人类学家、社会活动家戴维??格雷伯(DavidGraeber)谈到自由与平等、绝对权利的关系时指出,在古代...

广州,条条大路通罗马

古罗马时期雕塑风格变得写实,重视刻画人物性格,在这个时期,神和英雄被赋予越来越多人性化的特质——古希腊人认为不美的生命体征,古罗马人都包容进了雕塑里,承认眼前的命运,直面真实的人生。古罗马的希腊时期“神”的雕像或许还追求完美,而罗马帝国“四帝之年”时期的第四位皇帝韦斯帕芗的雕像便记录下来许多真实的...

“玫瑰的故事”,探秘玫瑰的前世今生

古希腊和古罗马时期:“花中之王”在地中海以北的这些地区,无论是在园艺还是文学中,也无论是在生活还是艺术中,占据主导地位的都是玫瑰。在文学中,玫瑰是最美丽的花朵,是众神的欢乐,是丘比特的枕头,是阿芙洛狄忒(Aphrodite)的外衣。它很快就在诗歌语言的标准意象中占据了一席之地(比如“玫瑰色的黎明”),在散...

文明与时代的变奏:中华民族现代文明何以引领时代

在西方,古希腊和古罗马时期都有自己的纪年系统,如官职纪年、奥林匹亚纪年、卡皮托林纪年等。现在全世界通行的公元纪年,则是以耶稣诞生年份作为元年,把人类历史划分为公元前和公元后的时期。每一种纪年系统实质上都是按照一定的历史事件来划分的,包含着某一种特定的历史含义。可以说,正是有了这种客观上的“时代”观念...

对话文艺复兴|普菲斯特里尔:古物与文艺复兴时期的创作

古希腊古罗马时期的文本、古拉丁语、甚至中世纪的书写方式都是长串字母，没有办法断句。这就要求古物学家，同时也是语言文字学家，知道古物的名词，借助名词和想象断句。所以，在文艺复兴的书房，从写作、音乐到转向科学展示的功能是个很缓慢的过程，但这种转变在本质上是没有绝对的区别。我对中国文人书房的传统不太...