新媒体时代青少年所面临的道德隐忧及教育应对

面对新媒体平台上的不道德现象,青少年可能会产生比成年人更加剧烈的道德情感波动,出现较为强烈的挫折感和失落感。因此尽管青少年拥有较高的网络表露欲望,但是在低信任度以及塔西佗效应的影响下,青少年们往往会自我设壁,对新媒体乃至现实生活中的道德事件的态度和判断产生动摇和不确定,道德信仰不断动摇,道德韧性被损伤。

吕超:根本恶的三个层次——一种基于现象之原初显现的重构

而根据康德围绕敬重感展开的现象描述,恰恰是为了对抗这一原初的道德召唤,“悖逆的自爱”才与先前融于其间的欲望拉开距离,以被康德称为自负(Eigendünkel)——即某种妄图独立于法则限制而自行订立自身价值的倾向(Hang)——这一更清晰的面目在个人的自我意识中登场,同时上升为一条与道德法则势均力敌的实践原则。(ibid...

黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

申言之,“君子”人格在道德上指向“内圣”,在事功上指向“外王”;“真人”则与仁义的道德观念、是非的真假之辨、礼制的社会规范等保持一定距离,因而是超乎世俗的目的和意向,不以生死为念,而与自然为一,其价值取向、行为方式和生命境界均合乎自然之道。这种终极意义上的道之“真”,其实蕴含某种本体论的内涵,“真...

传统道德典范教育的哲学意蕴

所谓“以心观心”,就是要引导人比照道德典范从“心”的视角观照道心、自心和他心,进入道德意义世界,建构起中国传统社会人我关系的哲学基础;要以道德典范指引人在现实道德行为过程中从自心体悟道心、共情他心,建构出人的道德意义系统。以此往复,以尽心知性知天、天道人道合一,道德良心的自我约束和对天命的敬畏合一,不...

24秋大单元教学备课|八年级道德与法治第一单元《走进社会生活》

2.道德修养：正确理解个人与社会的关系，初步培养学生积极融入社会。3.法治观念：积极参与社会生活、处理好社会关系；遵守社会秩序，有为他人、为社会服务的精神。4.责任意识：将个人成长与社会发展相结合，努力作对社会负责任的公民。教学基础问题教学过程活动一新课导入：图片赏析通过图片展示以下生活场景：农村...

压榨越轨造假,“导生关系”失序现象为何频发?

利益纠葛诱发学术道德风险上述研究认为,谋求利益是“导生关系”失序的基础,得失计算是衡量“导生关系”失序的尺度,交换需求是“导生关系”失序的本质(www.e993.com)2024年12月18日。一般来说,就研究生师生关系而言,“利己”和“利他”是双向的。各种类型的师生关系基本上都是导师主导的,导师可以把学生作为自己的助手,研究生也可以从导师那里获得...

人工智能价值对齐的哲学反思|有限主义视域下的人工智能价值对齐

(三)自然主义道德观存在明显缺陷通过分析道德的自然主义基础及其在AI价值对齐技术方案中的应用,不难发现,AI价值对齐的自然主义预设体现在三个层面:第一,主张道德现象可还原为自然事实,且事实间存在因果关系;第二,认为道德相关项可通过统计与数据方法进行明确表征;第三,认可存在普遍化的、绝对化的道德。

人工智能价值对齐的哲学反思|探寻欺骗性价值对齐的应对逻辑:从...

在这种背景下,如果人类与AI形成了一种看似亲密而持久的联系,但这种联系却建立在一个缺乏真正关怀的AI之上,这不禁让人疑惑:人类生活的本质和目的究竟是什么?并且,情感与道德价值观之间的紧密联系,将会促使人不断地对其所感受的对象进行价值评估。这种评估有时又可能引发非理性的反应,进而使人面临自我丧失的风险。

韩国娱乐圈呼吁制定“李善均防治法”:道德与人性的反思

为了解决这个问题，我们需要重新审视我们对于道德与人性的认知。我们需要意识到，道德与人性的问题并不是孤立的，而是相互关联的。我们需要从多个角度来思考和探讨这些问题，以便更好地理解它们的本质。同时，我们也需要提高自己的信息筛选和判断力，以便更好地应对信息过载的现象。最后，我想强调的是，制定“李善均防治法...

娱乐圈恩怨背后:捧红与背叛的法律边界在哪?

娱乐圈,一个光鲜亮丽却又暗潮汹涌的世界,近日,关于"明星捧红新人反被咬"的话题热度飙升,揭示了这个圈子内部错综复杂的人际关系与潜在的职业风险。透过现象看本质,这一系列事件不仅牵涉到道德伦理,更触及到法律的边界。本文将以此为切入点,探讨娱乐圈捧红新人行为的法律视角,以及新人爆红后可能面临的法律责任,旨在为...