北宋—中国科技的“黄金时代”缘何衰落?
特别是考虑到北宋灭亡的突然性——事实上直到“靖康之变”前夜,当时的北宋王朝还被时人视作完美的“太平盛世”,甚至是北宋建国以来形势最好的时期——这种衰落同样无法用大的历史政治背景或所谓“王朝兴衰周期率”来解释,而是有着更深层次的原因,植根于每个宋人思维和行为方式中的无法逆转的原因。关于中国古代科技缘...
南唐大兴文化产业,成就了艺术的辉煌,也为灭亡埋下隐患
北宋能在文化上实现繁荣,除了自身的发展外,还与南唐有着密切的关系。南唐的文化发展超前,北宋吞并南唐后,南唐的学子们为北宋的文化事业做出了巨大贡献,这也在一定程度上加速了北宋文化事业的发展和进步。那么,南唐的文化事业到底有多繁荣呢?有人认为它是我国文化的巅峰,从“巅峰”这个词就可以看出南唐在文化事...
同是群雄并起,为什么春秋战国多义士,五代十国多反骨?
特别是依附关系,它在政治上的表现尤为显著,其形成与当时的人身依附关系紧密相连。先秦时期,依附关系主要体现为政治上的从属与依赖,其中“私徒属”与“宾客”作为两大主要群体,其依附关系的性质与表现形式在春秋战国两个阶段发生了显著变化。春秋时期的“私徒属”对贵族主人展现出极强的忠诚与服从,他们视主人为衣食...
好书| 江沛:《中国文化与中国的兵》预见中国文化的复兴
他指出,新石器时代至今五千年的中国历史,可分为两个周期,第一周起自华夏民族初始至公元383年的淝水之战,包括封建、春秋、战国、帝国、帝国衰亡与古典文化没落五个阶段,这是华夏民族独立创造自身文化的纯粹时期,外来文化的吸收及影响并不重要,可称为古典的中国。以淝水之战为标志性事件,多民族及文化相互融合,中国文化...
论王符“贤”的文化内涵和社会伦理价值
编者按值此清明节来临之际,为了讲好王符先贤故事,传颂先贤文化精神,兹以王符故里学者“论王符‘贤’的文化内涵和社会伦理价值”一文以缅怀先贤精神风范,愿王符先贤文化的“精神血脉”薪火相传,永葆青春活力和时代魅力。论王符“贤”的文化内涵和社会伦理价值...
读城记·淄博|临于淄水,泛舟银河:齐文化走笔
”结合当时的历史条件,理顺政治关系,完善地方治理,加强思想文化建设,“陈其政教,顺其民俗,群曲化直,变于形容(www.e993.com)2024年10月19日。”最终实现“各乐其所,人爱其上”的和谐社会。在政治路线上,坚决避免“愚人不能正,故与人争”,导致“上下不安其命,累世不休,命之曰大失。”面对尖锐的国运之争,不仅是综合实力的竞逐、...
谭其骧:中国文化的时代差异和地区差异
3.中国自古以来是一个多民族的国家,各民族在未完全融合为一体之前,各有本族独特的文化。所以严格地说,在采用“中国文化”这个词时,理应包括所有历史时期中国各族的文化才是。只是由于汉族占中国的极大多数,整个历史时期汉族文化较其他各族为先进,所以通常都将“中国文化”作为汉族文化的代名词,这等于是习称汉文为中...
讲堂预热|楚国800年史启示:繁荣与覆灭,中原化的两端
在发展的最初阶段,中原的高度文明与边缘国家的野蛮气质相结合后,这个国家的政治、军事实力和国际竞争力都会迅速增长;可是,一旦边缘民族的质朴、好战精神被中原化磨灭,边缘国家往往就走向衰落。楚国最后的岁月中,工艺技术出现了明显的倒退,青铜器铸造简陋,郢都制漆业水平一落千丈。公元前223年,楚为秦所灭,这个出身蛮夷...
语言、文明与认同:古典世界的终结与现代欧洲的开端
在《欧洲民族主义的起源:从古罗马到现代早期德意志的另一种历史》的作者卡斯帕·赫希看来,民族多极化的话语体系是欧洲在政治和文化上发展的独特内在动力。这种多极化的出现是普世主义的帝国与教会走向失败的产物。赫希认为,罗马帝国为欧洲文明提供了关于自我认知和民族认同的基本话语。即使罗马帝国衰亡后分裂为数个政体...
中华文明的奥秘,都在这里
充实、通俗易懂的殷商史,全景呈现了殷商时代的王朝世系、职官制度、信仰体系、都城变迁,以及经济、文化、医疗、社会生活、对外关系等方方面面的情况,帮助读者克服殷商史料匮乏、艰深的困难,带领读者一窥殷商时代多姿多彩的历史画面,一探其博大精深的文化内涵,在具体、丰富的历史信息中感受中国悠久的历史和璀璨的文化。