天地交泰的节度与忧患:无竟寓泰卦讲稿

归妹六五虽居尊位,但还是要下应九二,犹如王者之妹下嫁大夫之象。泰之六五、九二之间,亦有此象。泰卦主爻可理解为九二,而非六五。九二之“包荒”可理解为包含全卦,而不只是包了初九。所以,六五之“归妹”,归九二也。“以祉元吉”之“祉”是福祉。六五来归九二,成交泰之事,故有福祉。九二向上得其所哉,六五...

易经升卦智慧6|九二,孚乃利用礿,无咎的升迁之用以及升学之用

但是,九二之用礿,无咎。只是用礿,无咎吗?九二之不用礿,会不会就会有咎呢?这是在读《升卦》九二爻时,需要引起关注的问题。更多《易经》内容,网易号,其德文化,《易经入门》、《易经进阶》专栏。其德文化,与您一起,传播中国传统文化其德文化,与您一起,传播中国传统文化其德文化,与您一起,传播中国传统...

傅佩荣:易经真的能算出人一生?为什么占到这一卦要小心第三个人?

六五在上面,代表你是王,另外一个是九二,非常能干,可以跟你配合开车。你可以指挥往哪里开,真正开车的工作交给九二。还有一点你要特别小心,就是你六五很容易受到其它爻的影响,如果你不小心用六三(师或舆尸,凶)的话,就可能会有危险。所以这趟出去,你自己开车,或者让九二开,不要找第三个人,这样就没有问题了。

轻松学《易经》:子夏易学与帛书《易》的关系(上)

4.孔子教子夏损益之道与帛书《易传》的关系(1)帛书《要》篇孔子论损益与《连山》后天八卦的关系(2)帛书《易传》讲卦用《周易》卦序,而不用帛书《易》卦序(3)帛书《衷》“丰之虚盈”(4)孔子论损益之终而言“轼”与帛书《缪和》解益卦九五爻辞言“轼”...

“文王拘羑里”与周灭商关系考:以《易经》为核心

到六五爻，内容还是吃干肉：“噬干肉，得黄金。”黄金指黄色的铜，应是被杀者身上佩戴的某种小铜饰。以上是周昌在殷都、尤其是被囚羑里之后的经历。这些残酷而又痛苦的记忆，始终伴随着周昌。除此之外，《易经》中，周昌还曾多次记载自己受纣王赏赐。在当时，纣王是天下共主，唯一的王者，《易经》中的“王”和“...

易经泰卦,六五,帝乙归妹,以祉元吉,何谓也?

六五虽是阴爻居刚位、君位,但他和九二正应,如此就是虽然居于尊位却谦恭于下,位尊而性柔,和九二相应,为阴阳相得(www.e993.com)2024年12月19日。也就是说帝乙妹妹虽然地位尊贵,但是他嫁给诸侯后,就是诸侯的妻子,还是要顺从夫君的。同时六五、九二都是分别处于上下卦的中位。如此引申为他们则可以实现自己的愿望。

《易经》透露的成功定律:能赢到最后的人,从来不是靠努力和聪明

刚柔皆应，这是上下两经卦相同位置之间的关系。初六、九四，一阴一阳，虽然都不当位，但都是一阴一阳；九二、六五都不当位，也是一阴一阳；九三、上六都当位，一阴一阳，都是相应的关系，那就是同心同德，阴阳互补，这也是恒久的条件，这是恒，恒久的条件，恒久得名的原因。它一下说出了四条：刚上柔下，两经...

易经详解第22篇—师卦,行军打仗最怕的就是朝堂掣肘

这和上位者的御下之术有关系。信任和放权,从本质上讲,是基于上位者的实力的,六五以阴爻居君位,他自己的真实实力,并不那么强。虽然九二这个统帅值得信任、六五也是真的信任他,但是,这并不妨碍,六五在九二身边放个眼线,以便于更好的掌握到九二的情况。可能六五爻把六三放九二身边,真的只是想更好的了解和帮助...

黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论

《讼》九二:“不克讼,归而逋,其邑人,三百户,无眚。”《否》九五:“休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。”《噬嗑》九四:“噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。”《贲》六五:“贲于丘园,束帛戋戋,吝终吉。”《咸》九四:“贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。”...