【民族团结】发挥民族古籍教育功能 铸牢中华民族共同体意识

“在原始社会,神话的功能在于说明氏族、部落的传统,维持、增进成员的归属意识。即便说明宇宙开创、万物起源的自然神话,依然归结为氏族的起源与英雄的世系,这就是神话的现实功能。现实性造就了真实性:神话被人信仰,成为原始部落的集体表象,是不分阶层、职业的共同意识形态。”教育一般可分为传统教育和现代教育,在未出现...

潘嘉杨评《恶臭与芬芳》丨表象史中的“嗅觉美学”:追索阿兰·科尔...

自二十世纪八十年代以来,科尔班持续关注“可感知的文化”,致力于书写关于气味、声音、空间想象、风景表象和阵发性集体行动的历史。《恶臭与芬芳》初版于1982年,是科尔班在感官研究领域的首次尝试。这部嗅觉文化史巨著显示出科尔班试图在科学正确与感受真实之间所取的一条折中路径,向读者展现了十八至十九世纪法国人在嗅觉...

莫斯| 礼物:古式社会中交换的形式与理由

首先,不是个体而是集体之间互设义务、互相交换和互订契约;呈现在契约中的人是道德的人(personnemorale),即氏族、部落或家庭,它们之所以会成为相对的双方,或者是由于它们是同一块地面上的群体,或者是经由各自的首领作为中介,抑或是二者兼而有之。其次,它们所交换的,并不仅限于物资和财富、动产和不动产等等在经济上...

游神仪式:建立起深层次的人地联结 | 社会科学报

涂尔干的一个基本观点就是“集体意识”或“集体表象”,“集体表象是广泛合作的结果……它们是由世世代代的经验和知识长期积累而成的”。首先,游神仪式本是与神沟通的重要方式,通过个人和社区的共同组织参与,表达对护佑一方领土的神灵之感恩和对来年的希冀。游神队伍从主神殿迎神开启整个游神行动的序章;主神坐轿,侍神...

媒介社会学的想象力——埃吕尔宣传研究的社会学路径分析

集体表象是以集体观念或物质性符号来反映社会信仰,信仰则是用以解释世界的表象体系或观念体系。涂尔干认为,社会之于社会成员,犹如神之于其崇拜者,“社会对意识所拥有的绝对权力,主要不是由于它在物质上所特有的无上地位,而是由于它所赋予的道德权威”(涂尔干,1912/2011:287)。这种道德权威表现为社会舆论对异议者的...

蔡达丽 | 从历史到记忆:明清记忆之场中的冼夫人回忆形象建构

这种地方儒士总纂府志邑乘的转变具有重要的文化象征含义,其意味着生产地域社会集体表象的话语权掌控者,自知“礼”而外在于“俗”的外地官绅转移到濡染地方风俗且谙习国家礼制的乡人手中(www.e993.com)2024年11月9日。在修志过程中,他们除引据《隋书》等史籍经典外,还有意识地辑录时人创作的诗、词、歌、赋、楹联、碑记等咏冼艺文,以此商榷性...

集体表象下的行为意识

集体表象下的行为意识金雁/文被伏特加劫持的民族俄罗斯的民族性格中缺乏理性精神,是卡里斯马政治(魅力政治)与群众性歇斯底里文化产生的土壤,其表现形式是易大轰大嗡,集体无意识。而“宁可全部土地归沙皇,只要不归地主”的哥萨克自治观念,更直接产生了俄国式的皇权主义以及从村社角度对西方民主的鄙视。

对国王治病术与王权合法性关系的精妙研究

他强调“集体表象与个人雄心融合成一种心理综合体”,而中世纪君主则需要基于政治理性操纵这种综合体,让这一综合体转化为一种统治技术。这样,国王触摸成为了一种基于康复的渴望,一种气派非凡的仪式场面而完成的心理治理术,一种权力延续、继承的政治资本。如,通过政治操作制造恩典氛围,卡佩王朝形塑了一种有利于王权继承...

“社会”的构成:自然法与现代社会理论的基础(2)

毕竟涂尔干断然否定,集体意识可以和个人意识共同成长。然而,"相互依赖本身并不足以造就社会"。(17)分工确实能够产生功能相互依赖基础上的社会纽带,甚至能够产生"道德价值",让个人意识到自身对于社会的依赖关系,但这种依赖意识,对于个体来说,不仅可能意味着对个人活动自由的某种限制,而且对于某些人来说,这种由相互依赖所...

网络化时代的社会分化与社会表象

迪尔凯姆提倡的集体意识主要是感性层面的意识,是在集体中可以被集体成员共同理解、形成共识的感性认识,所以又称之为集体表象。表象是感性认识中高于感觉和知觉的形式,是具有形象性且可以事后回忆起来的感性意识活动,它可以作为一种集体成员共有的稳定的集体记忆而支配集体成员的共同行动。从感性层面上讨论集体意识具有符合...