古琴在中国礼乐文化中的地位
礼是制度,兵是军队,农是粮食,而乐的重要性可见。可见乐非仅视听之娱,而同样是关系到国计民生的大事。墨家的“非乐”,是从消极方面否定音乐活动,也就是反对孔子指出的“乐之失奢”。道家的“大音希声”,则提倡自然之乐,不受人为束缚。与儒家礼乐思想看似对立,其实是价值取向不同。而从根本上来说,都认为音乐...
周朝的礼乐制度:大雁作为重要聘礼的原因
周朝的礼乐制是文化制度,正所谓:“礼不下庶人,刑不上大夫。”西周的礼乐制度主要是针对贵族制定的,要求贵族的行为要符合礼乐制度的要求,才能够彰显自己贵族的身份,其实这也是一种等级分化的重要表现。庶人是不需要这些礼仪来约束自己的,他们本身就没有享受到贵族们的生活,因此礼乐制度主要是束缚贵族的行为。而且根据贵...
孔子文化节·走笔丨跟着孔子当“达人”
孔子在继承西周礼乐制度的同时,对礼仪制度做了一番创造性的转化,适时提出“仁”的概念,这种升华的礼的精神内涵和普遍意义,赋予礼永恒的精神生命。无论是“金石之声”,还是民歌戏曲,都是从不同角度展现着中国乐舞中独有的礼乐精神,赓续千年文明,延续中华文脉。“对话孔子”——百项文旅活动启动仪式上,舞剧《稷下学...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
发表人指出,在礼学体系中,昭穆制并不是一个孤立的制度,它与宗法制、丧服制度存在着深入地互构关系。昭穆制不仅是宗法制的实践形态,也是其他礼制得以实现的基础性制度,是礼学体系的基础。清华大学赵晓力老师在评议中肯定了安文研老师的研究结论,引申到对葛兰言和列维·斯特劳斯亲属制度研究的讨论。中国社会科学院常达...
中华文明的精神标识与文化精髓
就常理而言,周代成熟的礼乐不会凭空产生,应是此前礼乐文化的总结和提升。孔子通过比较三代的礼制,所得出的结论是:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”(《论语·为政》)一方面,三代礼乐是“因革”“损益”的关系,一脉相承;另一方面,周代礼乐“监于二代”,...
文化遗产耀中原|穿越千年,与礼乐制度的创始人相遇
游客:哇…不愧是礼乐制度的创始人!导游:定鼎堂后就是礼乐堂,陈列的是编钟、编磬以及周公及其分封的列位诸侯人物群像,再现了当年周公制礼作乐的场面(www.e993.com)2024年10月21日。礼乐堂游客:导游,我听说周公还能解梦?导游:周公姬旦在祭祀祖先时形容自己“多材多艺,能事鬼神。”由于古人相信占卜与梦境,况且西周时期也确实设有专事解梦的...
后继王朝继承夏朝礼乐制度文化
礼乐制度是中国古代制度的重要组成部分,而周公制礼作乐就发生在洛阳。3000多年前,周公旦来寻找夏朝王都遗迹,并希望在夏墟之上建立一座崭新的都城。然而那时,距离夏朝亡国已近500年,他们为何如此?中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍认为,洛阳交通便利,适合建都,而周朝先民一定知道夏王朝曾在此建都,因此...
炎帝神农文化高端访谈③|礼乐文化是中华文明的根基与灵魂
等级是没有任何关系的,在这个阶段,礼还是一个初始的阶段,也就是礼俗阶段,进入王国文明阶段,那么这时候墓葬出土的,比如说土鼓和鼍鼓,他们不仅是一种神器和法器,而且已经成为一种身份地位的象征,其中最有代表性的就是山西襄汾陶寺遗址出土的礼乐集群,从这些材料我们可以知道,就是说礼乐制度在陶寺文化的早期已经正式...
二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
礼乐制度是早期华夏文明的核心、特色和精髓。二里头文化已经形成了以礼制遗存为载体、等级制度为核心的成套礼制体系,成为中华文明总进程的引领者。二里头文化是商王朝早期阶段的二里岗文化主要、直接的源头,对其城市规划和设计理念、建筑布局、宫城宫室制度、墓葬制度,以青铜礼器为核心的礼乐制度等方面,都产生了重大影响...
【中华文明突出特性大家谈】二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
礼乐制度是早期华夏文明的核心、特色和精髓。二里头文化已经形成了以礼制遗存为载体、等级制度为核心的成套礼制体系,成为中华文明总进程的引领者。二里头文化是商王朝早期阶段的二里岗文化主要、直接的源头,对其城市规划和设计理念、建筑布局、宫城宫室制度、墓葬制度,以青铜礼器为核心的礼乐制度等方面,都产生了重大影响。