这些在关系中容易焦虑的星座,也许都曾被狠狠伤过心……(内含转化...
还有一些月亮天蝎座经历了很虐心的亲子关系:被以爱为名的情感绑架控制,在充满窒息感、压抑感的环境中长大,经历过情感、肉体、语言上的暴力、虐待。这些过往都在月亮天蝎座身上留下了不可磨灭的烙印,也造就了TA们对情感关系的高度防御、警惕、负面思考的倾向。许多月亮天蝎座从心底里很难相信美好的东西。TA们已经习...
孟学研究 | 张晚林:论孟子言性之理路与性善论之证成及其内涵...
但康德坚决反对从欲望来看待人性,因为人是一个受造的肉体存在者,欲望是必然固有的,这是造物主给定的,若把欲望作为人性,就相当于把恶推给了造物主,而人自身却不必承担责任,这是不能接受的。人性,意味着人自身的本性,也意味着人须对此负责。且欲望也不是完全负面的东西,它能够证明道德的力量,“为德性提供了机会”...
女娲娘娘的招妖幡上写了啥,天下妖魔无不听其号令?造物主的神圣
也有人认为,九天玄女是女娲娘娘座下的侍女,两者虽与女娲名为主仆,实为情同家人的关系。“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。”按照辈分和级别来讲,九天玄女娘娘是商朝始祖,尚是女娲娘娘座下仆女,纣王帝辛却心存妄想,难怪会惹得天怒人怨,国破人亡的下场、开卷有益,原创不易。
杨振宁:晚年的我,相信这个世界存在“造物主”,因为它很真实
对于人们苦苦探索的造物主,杨振宁先生提出了这么一个观点,造物主它叫什么名字并不重要,但实际上人人心中都有这样一个概念,即一切不是偶然的,是有规律的、有规则的、有因果关系的。各派人物对于“造物主”的看法在中国古代,有一位圣人老子,在《道德经》中提出了一个观点——道。何谓“道”呢?无论我们如何解释...
荐文| 姚中秋:生生论的关系主义:构建一种普遍的社会科学理论基石
人分男女,男女必然结合,人类始得以存续;人被生在亲亲关系之中,此关系是超乎理性选择和意志自由的。因此,男女、亲子关系是生存论意义上的,是人和社会的“造物主”。这一生物学事实决定了人自然地是关系的存在者。第三,人是有情的。在生存论意义的关系中的人是有情的:男女有相悦之情,父母慈爱其子女,子女爱敬...
中国人最易混淆的十种关系
个体和一般,局部和整体,是两种关系,但,较为相似,就放在一起了(www.e993.com)2024年10月19日。其实,个体和一般、局部和整体的关系,并不难区分,但是,别有用心的人,故意将其混为一谈,借一般、借整体的势力,来压制人。比如,你说某地的空气雾霾那么大,他们说,你不爱国;甚至说你涉嫌辱华;...
智库|美国的文化心理及对中美关系的影响
1.“上帝一元论、上帝决定论”。古希腊人认为万物皆数,那么数背后是什么?对犹太教或者基督教来说,有一个造物主上帝把这一切创生出来,这就是创世论。2.“神魔冲突论、神圣选民论”。在伊甸园里蛇骗夏娃去偷吃果子,蛇说吃了这个东西就能够像神一样,夏娃想当神就吃了,这就违背了上帝的告诫。这是一种寓意,当...
人是关系性的存在——安乐哲“儒家互系性思维”解读
人是关系性的存在,从家庭关系中来,到社会实践中去。安乐哲强调,儒家倡导以人为中心与以关系为本。在互系思维观念下,人被赋予“造物主”一般的创造性与神圣性,并从中升华出一种宗教情感。这种宗教情感与亚伯拉罕传统中的一神宗教有重大差别。首先,儒家宗教情感以人为中心,不是以神为中心。儒家认为,万物本乎天,人本...
书法家杨秀和先生谈孔子:圣人的伟大是因为懂得如何看待“天命”
孔子“人类认同”观的思想基础,首先是孔子对于天人关系的思想认识。孔子虽然倾向于否定人格化上帝的实际存在,但是孔子却承认天地或曰大自然作为造物主的至尊地位。在孔子看来,世人虽然均为父母所生、所养,而且人类远远优于世间万物;但是从其根本上说,其实人与世间万物,却同样都是天地造化孕育所诞生,并共同得其养育与...
王中江|个体:从类、性到关系和普遍相关性(二)
在任何特殊的方面是没有联系的,这本身就是一种关系。从这种观点出发,没有事物是没有联系的。”整体上说,我们的世界是一个关系的世界,而不是一个性质的世界。从这里出发,我们要追问的是,这是一个什么样的关系世界。一般都将关系看成是事物或个体之间的事,不管它们是什么样的关系,也不管人们已经认识到了其中...