儒学研究 | 刘洋洋:好恶、情性与人格养成——论早期儒家好恶观念...

从对《大学》《表记》与楚简《缁衣》的分析之中可见那种具备普遍性和真实性,并近乎自发地合于仁义道德的“好善恶恶”的心灵本身,已经十分接近孟子所指陈的那种人人都先天所有的“良知良能”,可以说为孟子心性论的形成创造了理论前提。早期儒家从孔子到楚简《性自命出》,基本上都存在着“以情论性”,将好恶之情作为...

东西问丨王秀梅:《世界人权宣言》中“良心”的内涵和意义是什么?

“良心”通常还表述为“良知”，其与很多基础性的概念有关，如“道德”。康德最广为人知的名言是：“世界上有两样东西能震撼人们的心灵：一是我们心中崇高的道德律令；一是我们头顶上的璀璨星空。”而对于良心和道德，他认为，良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，而是一种本能。英国阿克顿...

颜炳罡:仁义的普世价值与王道政治的情理支撑

与天下人为敌就是借助于公权力公然侵犯天下人类之尊严、褒渎天下人之良知良能的人。桀、纣虽然有君之位,然而他们公然残贼仁义,侵犯人类的尊严,何止于“君不君”,甚至就是“人不人”。因而汤武革命,正是顺天应人,而不是以下犯上、违背礼义的“弑君”。理想的王道,仁者在高位,圣者为王,是为圣王,非圣不王;...

走近祖父赵树理

一是守真,遵从本心做事,不虚伪不盲从,拥有良心良知良能。二是求真,尊重规律,尊崇科学,坚持真理,坚定理想信念。三是言真,敢于讲实话、谏真言,较少顾及个人得失,展现出新中国知识分子的风骨和品格。我年少的时候,曾不解一个问题,祖父的小说因写“中间人物”受到批评,他为什么不去写“高大全”式的英雄呢?父亲说,在...

走近祖父赵树理——《赵树理研究文选》读后

????赵树理的本真。求真务实是赵树理的个体特质,也是其“坚守真”的理性存在。这里的真,包含几重含义。一是守真,遵从本心做事,不虚伪不盲从,拥有良心良知良能。二是求真,尊重规律,尊崇科学,坚持真理,坚定理想信念。三是言真,敢于讲实话、谏真言,较少顾及个人得失,展现出新中国知识分子的风骨和品格。

真正的本自具足:心光明,则一切光明,3大心法内返、内观、内照

众所周知,这里的「良能良知」,后面被王阳明先生的心学发展成了「致良知」(www.e993.com)2024年11月22日。这里的「良知」,其实就是一个人的「良心」,一个人遵循本性、初衷、真我所生发出来的,对宇宙天理的「同频共振」。因为我们人就是一个个小宇宙,我们人遵循自己本性、初衷、真我的过程,就是「致良知」,就是遵循宇宙意志的过程,这也就...

批评靠的是良知良能

而知是非,人的良知良能,尽够应付。所谓的良知良能,就是天生的那份感觉。意大利学者克罗齐说过:直觉即艺术。差不多也是这个道理。作家有作家的直觉,批评家也有批评家的直觉。批评家的直觉,说白了就是——我觉得对,就是对;我觉得错,就是错。大前提是:你必须是个公道的人,有品格的人。

王蒙:天地观是中国文化的重心

天地者，这里不但有人伦道德、仁者爱人，而且有天地义理，爱天补天，护地惜地，日月光华，四时吉庆，也有各种灾异，一切的一切都在启示你砥砺你，也可能谴责你警示你，你的重任在肩，良心良知良能在身，天正降大任于斯人，你需要的是对天地负责，对日月负责，对万物负责，对天下负责，对生民负责，也要对祖宗与子孙...

关于“爱人”与“爱己”的对话

人天生就是具有良知良能的,所以自爱本就具有超越自身性而贯通于他者的本然指向。而“亲亲之爱”则具有差异性和互通性两重特点,一方面,人身源出于父母及其族类,对于亲近之人情感上更为关切的倾向是很自然的,这超越“自爱”的第一步,当然就是“亲亲”之情;另一方面,儒家认为“人皆有不忍人之心”(《孟子·公孙丑...

谈中国文化中的自省精神

’”在孟子看来，良知良能是人之与生俱来的天性本能，与爱亲敬长的“仁义”之行，皆为正常人的本心本性所具有的通行天下的“达道”——亦即具有本源性与普遍性、公理性与普世性。对于良知，《现代汉语词典》的解释是：“良知：良心。”“良心：本指人天生的善良的心地，后多指内心对是非、善恶的正确认识，特别...