从炎黄五帝到商周之变,阐述先秦时期华夏文明发展脉络!
4、关于尧舜禹的两种截然不同的传说依据《史记》的记载,帝尧传位帝舜、帝舜传位帝禹,皆是一种晚年退位让贤的举措。居于此,人们因此得出当时的政权更迭模式是禅让制的结论,将其作为一种固化制度来看待。然而根据1981年方诗铭等学者对于各种关于竹书纪年古籍的整理取舍,编纂出来的较为可信的《竹书纪年》中的记载,“...
《陈书》:一部特别的史书,它的特别之处就在于,它特别不特别
《史记》那里面的内容,从炎黄二帝、尧舜禹,再到夏商周,还有春秋战国,一直延续到秦汉,差不多两千多年的历史呢!按理说,写个几百万字都不一定能讲清楚,可司马迁就写了五十万字哟!这五十万字啊,就像鲁迅讲的那样,那可是“史家之绝唱,无韵之离骚”,简直是字字含着血和泪,字字都是宝贝疙瘩。您瞧瞧《史记》...
为何黄帝死后一千年,夏朝才建立,这段空白期黄河流域发生了什么
尧舜禹时代孕育的联合体,在黄帝时代余晖下,犹如中原的一颗璀璨新星。它别具一格,既非古老部落,也非成熟国家,而是一个充满神秘魅力的特殊社会组织,引领着那个时代的独特风采。这两个制度交替之际,犹如两位性格迥异的舞者共舞,各自特色鲜明。虽然相较于国家机构的复杂,行政机构和人员结构似乎还保持着那份原始的简单...
超全面!初中历史总复习提纲【全六册】,打印背熟,次次拿满分!??
两个部落联盟,发展形成日后的华夏族,因此,后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,海外华人也以炎黄子孙自称。相传,炎帝和黄帝有许多的发明,为后世的衣食住行奠定了基础。尧舜禹的禅让制:将联盟首领的位子传给贤德之人。第二单元早期国家的产生和社会变革单元概述禹建立我国第一个王朝——夏,取代了尧舜...
李学勤:古史、考古学与炎黄二帝
众所周知,司马迁的《史记》始于《五帝本纪》,而《五帝本纪》开端就是黄帝的史事,也提到炎黄二帝的关系。这样重要的记载,我们是不能忽略过去、不予研究的。可是在几十年来疑古思潮盛行的时期,炎黄二帝的事迹几乎被全部否定了,普遍认为是子虚乌有,屏之于历史研究的视野之外。因此,这里涉及炎黄二帝,也必须从疑古...
我们都知道“三皇五帝”,但你能理清楚黄帝、尧舜禹之间的关系吗
舜是黄帝的八世孙,血脉关系是这样的:黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟,瞽叟的儿子名为重华,他就是舜(www.e993.com)2024年10月12日。自从穷蝉之后,这几代人都地位低微,舜被四岳举荐时,只是一个在河边打鱼、制陶的小伙子,因为由于远近闻名的孝行才被四岳看中。对于舜的考察,一共历时两个阶段,耗时28年。
炎黄两帝只是传说人物吗?揭秘四千年前的高地龙山双城衰亡史
二者有何关系?在与文献比对之后,很多学者认为陶寺遗址就是传说中帝尧的都城平阳。陶寺无论在年代、地望还是内涵均符合平阳的说法。而且分子人类学表明陶寺人群Y染色体单倍群均为O3(沿用以前说法)。笔者也认为陶寺属于诸夏人群的重要城址,特别是晋南区域密集的聚落,非常符合史料中五帝时代的描述(尧舜禹均先后定都晋南,晋南...
从华夏文明到中华文明之二(杜学文)
二、周代之前中华地域的演变中华人文始祖是伏羲氏。传说其感天地之精髓而画八卦。在那一时期,已经有了初始的文字。但伏羲氏活动的地域却还存在很大的争议。至炎黄时期,主要由炎帝与黄帝部族融合之后形成的华夏族群登上历史舞台。他们的活动地域也存在不同的看法。学者们往往喜欢把炎黄二帝论证为自己所在地区的人。这...
考古学文化谱系里的上古史:尧舜禹对应是什么文化?轮廓是这样……
“此经既明言丘南帝俊竹林,大可为舟;丘西有沈渊,颛顼所浴;则帝俊自帝俊,又何以得以帝俊为帝颛顼邪?…故不可以以二帝偶共一地即谓彼此相同也。”《大荒东经》“帝俊生中容”条下,袁珂又说:“舜二妃亦有关于竹之神话传说…余尚有数细节可证帝俊即舜处”,“至于帝俊神话之又或同于颛顼神话者,是...
全国那么多炎黄故里,哪个是真实的?史学界纷争不断
二,炎黄二姓融合而成周人中国早期的历史大多都是周人的追溯,黄帝、炎帝、尧舜禹甚至夏朝都和周人有密切的联系。周人自称是夏朝的继承者,这一点当今学界没有多少疑问。关于黄帝和炎帝的记载,最早出自于《国语》一书,《山海经》中也有零星的记载,但《山海经》成书于战国到秦汉之间。