葛兆光|皇权与革命——中日传统政治文化的结构性差异之一
郡县制对中国的影响深远,形成了传统中国政治文化的特色。第一,中央政府直接任命各级官员,对地方财政税收和法律制度进行管理;第二,统一国家有同一性的意识形态和伦理观念,他们推行的政治伦理和道德风俗,逐渐消除各地的伦理与文化差异;第三,由于地方的“去军事化”,来自地方官员的反叛或者改革往往很难成功,颠覆和改变往往...
刘复生评《从天书时代到古文运动》︱对北宋前期政治文化的新探索
两派在朝中盘根错节、位高权重,与仁宗的关系更为亲近,“在仁宗朝的政治影响力不下于范仲淹集团,更是改变天书时代政治文化的主要力量”,这一结论与此前学界的印象大不相同,具有很大冲击力。孙、杨派在庆历前都试图调整真宗的政治遗产,这与范仲淹集团的革弊方向是一致的,但最终却成为庆历新政的反对者,对北宋朝政的...
清末边疆地区的汉语文教育与统一多民族国家发展
秦朝之后的历代中原王朝,也莫不奉行“书同文”,均采用汉字来书写国家政令和传播儒家文化。元、清等少数民族建立的大一统王朝则既尊崇统治民族语言,又承认汉文作为主要通用语文的现实。多种民族语言文字的并存和互译,在清朝国家政治文化生活中发挥着重要作用,成为关系行政运作和边疆治理的重要文化战略。清末十年,在西方和...
权力来源于何处?权力又是如何被制度化的?
社会阶层化过程中的意识形态变迁,通常包含统治者与被统治者之间亲属关系的打破。最终,亲属关系的均衡作用被其他更易控制的权力来源所抑制。社会系统会使个体间的优势出现分化,但这些系统是如何被创造并维持的?亲属制度可被部分纳入关于统治的意识形态里,个体会尽力操控它来获取政治优势。但我们仍需探讨,通过地位、财产继...
厘清文明进程 触摸历史脉动 讲好中华文明连续性的故事
“现在所说的‘多元一体’,实质上是‘中和’,即‘多元’与‘一体’的关系,即‘多元’和于‘一体’。”刘庆柱总结道,“这种‘国家文化’的‘5000年不断裂文明’历史就是植根于中华文化的核心观念——‘中’与‘中和’,即‘国家认同’‘家国一体’的哲学观、政治观、社会观、人生观。”...
我读︱《驯服弥赛亚》:奥斯曼帝国早期现代性起源的一种可能
在梅夫拉维教团的宗教话语之中,蕴含着顺应17世纪奥斯曼政治变动的思想,而这也是梅夫拉维教团在17世纪实现复兴,并与新的政治主体结合的原因之一(www.e993.com)2024年9月9日。梅夫拉维教团对于波斯的权力多元性理论的推崇,以及统治者和被统治者之间的社会契约的概念的强调,满足了新政治主体的政治愿景。此外,梅夫拉维教团自身也存在双重权威的体制...
读书会︱今天我们需要什么样的世界史(上)
这是政治文化里面两个最主要的附着人群载体,是政治文化的参与者和塑造者。第二章是“大变动时代的政治想象”,谈的是人和时代的关系,研究的是一个特定的历史时代,历史语境。第三、四、五、六章“以‘自由’立国”、“代表制的理念”、“‘民主’概念的重构”、“‘现代民主’的形成”,这四大章就是阐释何谓“...
李治安:元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换——“建设...
尽管此种合一,容易带来民间“天地君亲师”崇拜等负面作用,其“官守学业皆出于一,而天下以同文为治,故私门无著述文字”,又容易导致“万马齐喑究可哀”等消极后果,但这毕竟成为清朝统治者“建设政治文化合法性的最大价值来源”和“皇权得以整体维系的根本所在”,当然也是昔日元朝统治者无心或无力做到的事情。换言...
董子云评《金雀花帝国》丨新政治史与年鉴学派史学的有机结合
作者奥莱尔在导论中直言自己的研究取法“新政治史”:“新的史学将淡化事件而注重对各种权力的分析,制度史也将被角色分析,被对统治者、压力集团、统治者的庇护网络的研究取代,而思想史也将延伸到对象征和政治想象物的认知之中。”(18—19页)在法国,新政治史于上世纪六十年代兴起,极大撼动了政治史书写的既有传统...
官箴文化:文化如何连接政治?反映统治者的政治心态
其二,此箴的另一重文献属性是“政书”,则需要考察明宣宗时期国家机构的基本设置情况,这构成了宣宗制箴的宏观制度背景,也是我们进一步对其进行政治文化解读的重要基础;其三,皇帝本人亲自撰写官箴书,很大程度上反映了明宣宗朱瞻基较为迫切的政治心态,因而需要探究此箴出台的具体历史背景,从而揭示宣宗制箴的现实政治...