林晶珂:数字亲密关系对Z世代意味着什么
事实上,数字亲密关系并没有脱离传统亲密关系的“熟悉”范畴,仍然表现为两个人或群体内使用的相似话语符号。正如费孝通在《乡土中国》中阐释的,“时间里、多方面、经常的接触”“无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”。现在,一个人要告诉另一个人一件事,他们之间的关系越亲密,沟通过程越简略,通过60秒的语音、几个表...
乡土,特别近又非常远—《乡土中国》
作者从乡土社会的实际出发,指出亲密的血缘关系决定着职业、身份、财富,是维持中国传统社会存在的基础。地缘则是从商业里发展出来的社会关系,是契约社会的基础。传统社会是血缘社会,现代社会是地缘社会,从传统到现代,关键在于从血缘结合到地缘结合的转变。5.13名实的分离关于乡土中国的权力结构,作者在《无为政治》《长...
中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!
中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!2024-04-1712:18发布于中国香港|69万观看80955373388手机看竹竹暴风雪粉丝5544|关注0+关注作者最新视频3.1万|11:45为什么更多的女性应该来讲脱口秀?因为女性真的适合|女子文艺观察7评论2024-09-1329.0万|12:47如何在美国管...
渴望放飞自我的年轻人,周末闲不住了
的确，随着常住人口城镇化率达到66.16%[3]，“乡土中国”式的地缘、血缘关系正在不断弱化。和父母相比，年轻人的社会交往呈现出新的形态，社交需求和人际欲望降低的同时，变得更加注重社交边界感和社交距离。[4]然而，这并不意味着年轻人就不需要社交。中国青年报社社会调查中心面向1333名青年发起的一项调查显示，越来...
《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序
在乡土社会中,长幼之间存在强制的社会差异,年长者对年幼者具有强制效力。血缘维持社会结构的稳定,地缘只是血缘的投影。血缘和地缘的合一是社会的原始状态,但人毕竟不是植物,仍会流动。乡土社会中的地缘并不独立成关系,只有与没有血缘关系的人结成地方社群时,才构成纯粹的地缘。
借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...
他在此提出了一个非常精彩的分析性概念——“权力的文化网络”,也就是说权力的运作要借助于基层社会自身的文化网络,这个文化网络首先是以宗族为核心的血缘关系,然后是地缘关系,第三个是信缘关系,即各种信仰共同体(www.e993.com)2024年11月20日。该书是“内卷化”概念在中国的率先运用,获得易劳逸、周锡瑞、彭慕兰推荐,是被引用率最高的人文社会...
乡土中国的另一种命运
2012年,党的十八大提出“人类命运共同体”理念。只是,至今不少人还不理解,认为这就是一个口号。事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;
《乡土中国》| 在字里行间读懂祖辈,读懂我们的国
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家...
为什么大盛魁商号崛起在归化城
费孝通在《乡土中国》里谈到,地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一-方面有信用,一方面有法律。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变,也是社会更上的一个大转变。
长三角议事厅︱长三角人口流动需要基于乡缘的治理创新
费孝通在其著作《乡土中国》中,专篇讨论了“血缘与地缘”话题,认为自给自足的乡土社会,人口不需要流动,血缘和地缘合一,成为社区的原始状态。随着时代演变,移民社会中的地缘结合逐渐取代血缘关系,在冲突与竞争中发挥作用,形成契约社会的基础。当前,区域发展趋向一体化,乡缘性集聚现象突出,日益成为塑造人口流动格局的关键...