一个人,处理好以下三种关系,你就赢了
梁漱溟说得好:“人生三大关系,先搞定人与物,再搞定人与人,最后才是人与自己。”别看前两样难,最折腾人的还得是最后那关,啃得你怀疑人生。可别小看这三板斧,谁要是能把它们捋顺了,这辈子基本就赢了。日子琐碎得像一堆乱麻,可不论多乱,你总得活下去啊,没退路,活着才有翻盘的机会。01去留随缘,不...
朱兴涛、李一凡|信用如何生成?初探新型农村资金互助社中关系的...
梁漱溟提出“伦理本位”的概念,认为中国社会是从家庭关系构建社会的结构,人们的行动呈现出“互以对方为重”的色彩(梁漱溟,2011:27)。费孝通将中国社会结构特征总结为“差序格局”的概念,提出了中国的社会结构“以‘己’为中心……和别人所联系成的社会关系……象水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”...
讲座预告|景海峰:梁漱溟的出世间与随顺世间
解释世间可以有较宽的意义域,不受出世或者入世二难选择的辖制,这就为梁漱溟重新衡定佛家的价值、重理儒佛之关系,提供了一种新的机缘。文章转自“中国文化书院”公众号
什么关系是牢不可破的?不是亲情,不是爱情,不是友情,而是……
梁漱溟先生有一句话说到:“人一生要处理三种关系:人与物的关系(最低的),人与人的关系(中级的),人与自己的关系(最高级的)。我们很多人一生都在探讨、学习如何与自然相处?如何与人相处?却常常忽略了最根本的一点,即如何与自己相处。一个不会与自己相处的人,一定也不会与他人相处。那么,如何与自己相处呢?
梁漱溟的思想与精神世界
梁漱溟先生在晚年曾将自己的学术生涯分为三个阶段:西方功利主义、佛学和儒学。这些转变不仅是他个人思想的演化,也反映了那个时代知识分子面对社会与人生问题的思索和纠结。他的著作《东西文化及其哲学》被认为是现代新儒学的开创之作。他强调了以“意欲”为中心的人生态度,将文化模式分为精神生活、社会生活和物质生活三...
【史志编修】村志的编写||王复兴 _澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
1994年编永康县《河头村志》设村民世系表,从主姓吕氏到只有一户的贾氏,不分男女,人人入谱(www.e993.com)2024年10月20日。山东省荣成市《阴亮村志》设置村志篇、族谱篇、传记篇三大部分。(9)这是村志内容在现实形势下的创新,对开拓村志记述范围、拉近村志与全体村民的关系、提高村志的利用价值,都有积极意义。村志记载家族世系有以下三种模式。
讲堂预热|汪品先:从东西文明差异回答“李约瑟之问”
梁漱溟《中国文化要义》在治学方面,东西方文明也存在显著差异。东方的传统文化注重继承、崇拜权威,西方偏向于开拓求新、挑战权威;东方学者注重人际关系、聚焦社会层面,西方学者倾向于探索自然、追究事物机理。这些差别并非与生俱来,而是历史演变的产物。以中国为例,社会文化特征形成于秦汉统一之后。秦始皇并吞六国后设立...
孟学研究 | 袁晓晶:孟子政治哲学的道德直觉主义基础
在近代以来的中国哲学研究中,梁漱溟等人指出中国哲学具有直觉主义的特性,并多依据孟子的哲学思想进行论证。借助西季威克的道德直觉主义方法,可以直觉主义来诠释孟子的道德哲学,以及其与政治哲学的关系。孟子的道德直觉主义基于其四心之说,“仁义礼智”四心中,“智”具有一种直觉的认知能力,为四心之直觉倾向奠定了普遍之基...
23岁,中学学历,被北大聘请任教
当我们不断投身于创造之中,不但符合人生的创造精神,也就此实现了人生的意义。(编辑注):梁漱溟(1893—1988)先生的《人生的三路向》一书,出版于2010年,但书中的“三种人生态度”论述,是基于1933年左右的论述及撰文。栏目主持丨庞晔海报丨金文鸿排版|vv支持|贾嘉&王洋&翟韬&小艳...
一周文化讲座|考古研究大历史
在《中国的宗教》中,韦伯以“新教伦理与资本主义精神”的分析框架来解释儒教伦理与近代资本主义在中国缺失的关系。韦伯在讨论新教伦理时关注社会群体的“社会世界”(socialworld),“生活样式”的理性化,不同教派信仰与经济活动间的关系等等。但《中国的宗教》一书中使用的材料主要是依据经典文本来认识士大夫的“精神...