巴以一百年01:锡安主义的兴起,贝尔福宣言的承诺

锡安主义，即犹太复国主义。锡安，指的是耶路撒冷附近的锡安山，代指的就是耶路撒冷或以色列之地，在很多版本的《圣经》中，以色列人和犹太人被统称为“锡安的人民”。犹太人的复国之梦早在公元前6世纪就曾在巴勒斯坦地区有所尝试，例如巴比伦王国灭亡之后犹太人建立的马卡比王国，以及巴尔科-哈巴运动和克里特岛摩西运...

“锡安复国”:众口铄金以色列,巴勒斯坦百年劫 -中东冲突8B

锡安Zion，原词意为圣城圣山圣地，耶路撒冷，应许庇护之地。大明与民国的光复中原、驱逐鞑虏就都是复国。现代锡安复国是一个近两世纪的全球犹太人运动，发端于19世纪反犹再度兴起的中欧、东欧。奥匈帝国活动家、鼓动家、组织者TheodorHerzl被尊为先驱。会商结束流浪，返乡建设，属意巴勒斯坦，但怎样安排却是巨大挑战。历...

@司马南:一封让犹太人无地自容的信,有人知道作者吗?

纵然两千年颠沛流离,希望仍未幻去,锡安与耶路撒冷,啊,我们会以自由之身重归故里……唱得很好,然而野蛮成性,且恩将仇报,大搞种族灭绝。#既要抓间谍又要抓内奸和幕后金主##巴以冲突#VideoPlayerisloading.00:00/00:00Loaded:0%视频加载失败,请查看其他精彩视频特别声明:以上文章内容仅代表作者...

原创为什么犹太人一定要在巴勒斯坦复国?

锡安,即位于耶路撒冷附近的锡安山,代指耶路撒冷锡安主义的创始人是奥地利的犹太记者西奥多·赫茨尔(TheodorHerzl)。他在1896年出版的《犹太国》中宣称:欧洲的“犹太人问题”不是社会问题或宗教问题,而是民族问题,解决方法是建立犹太人的自治国家。西奥多·赫茨尔1897年,赫茨尔在瑞士巴塞尔主持了第一次锡安大会,提出...

耶路撒冷的锡安山有好多“神奇”的传说

耶路撒冷的观光,我们是从锡安山开始的。下面照片里的这座城门就在锡安山顶,这座城门也叫锡安门。那么,我们的观光为什么要从这个城门开始呢?在1967年中东战争以前,城门前的这条路就是以色列和约旦的边境线,任何以色列人如果想靠近城门,就有可能被开枪击毙。看看城门的四周,那些小洞洞全部都是枪眼。这座城门以及两...

锡安主义:犹太人为啥非要在巴勒斯坦建国? | 循迹晓讲

再后来进一步指代整个耶路撒冷城“锡安主义”中的锡安,最初指代的是耶路撒冷附近的一座小山,它在很多典籍中被用来指代大卫王和所罗门王的古以色列,这里也被称作“应许之地”和“圣地”(www.e993.com)2024年11月22日。古以色列的历史是犹太人共同的祖先记忆,在古以色列灭亡之后,犹太人又经历了几次劫难,最终在罗马帝国时期作为一个民族流散到欧洲...

基督教锡安运动与《贝尔福宣言》——当代巴勒斯坦问题的重要起源

大国利益、宗教偏见与锡安运动就这样牢牢绑定在了一起并最终形成了一股无可抗拒的力量。三者之中,由赫茨尔开启的锡安运动本身反而成为了一项从属因素。劳合·乔治与贝尔福所信奉的并不是赫茨尔的《犹太国》,而是沙夫茨伯里伯爵更早提出的那套理论,即无论犹太人本身有何看法,让他们在巴勒斯坦“复国”都是基督教千禧年主...

耶路撒冷之痛:70年 两个国家 一座圣城

占领耶路撒冷甚至使最世俗的犹太人欢欣鼓舞。在歌谣、祈祷和神话当中,对锡安的渴望是如此深厚、久远,如此根深蒂固;不能靠近西墙的时间是如此之长,如此痛苦,而神圣的氛围是如此强烈,以至于全世界最不敬神的犹太人都经历了一次类似于宗教体验的欢欣感,并且在当今世界他们是如此亲密,仿佛能成为一体。

大都会遇见大都会——在帝国之心重现天国王朝耶路撒冷

耶路撒冷是耶稣的受难之地,据《新约》记载,耶稣最后一次进入耶路撒冷即由橄榄山进入圣殿。一直以来,人们不知道耶稣最后晚餐的确切处所,但从十字军运动以后,锡安山的一座房屋被认定为这一事件的地点。在漫长的岁月中,尽管这座城市有着一种超越时空的永恒性,但它还是在历史的轨迹中经历了巨大的变迁。在有限的空间里层...

国外“长城”咋修复:耶路撒冷古城墙曾三维扫描

耶路撒冷旧城位于耶路撒冷的东方,面积仅1平方公里。东临橄榄山,南临锡安山。耶路撒冷旧城是不规则的四边形,海拔720-790米。现今的城墙是500多年前土耳其苏丹苏莱曼时代重建的,由一个名叫索里曼·埃尔·马尼菲科的苏丹人主持兴建,最终于1541年完工。建成后的城墙长4公里,高度在5-15米之间,有34座城堡和7座城门。这...