极越堂云台先生分享《易经》发展出的四大法门与两大学派
一般以“象数”为探究宇宙生成秩序的自然哲学,而以“术数”为占测人事祸福的方法,对于象数之学,后世褒贬不一,赞成者认为象数学丰富了易学,不仅与《易经》吻合,也与天地万物之理相符,实用而科学。否定者认为象数背离《易经》原意不是易学正宗,与哲学毫不相干,走上“存象忘意”的歧途,甚至有些学者把某些“象数”...
“群经之首”《易经》与堪舆文化的联系
易经和风水具体关系:易经和风水是为整体与分支的关系。易经是系统哲学,涉及社会,人类,宇宙,很多方面,而风水只是易经很小的一个分支。它们在某些方面有共同体,易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据,风水在解释场所的阴阳的疑问,是关于地处的位置,靠水或者偏山,甚至是房间的格式,和各种东西的摆放,都是关于阴阳,这...
[中国社会科学网]杨庆中:古史辨运动与传统经学的瓦解——以《周易...
传统易学,无论是象数易学拟或义理易学,均承认卦爻象与卦爻辞之间存在着内在逻辑关系,卦爻辞是用来解释卦爻象的。历代易学家都透过揭示二者关系,发挥圣义,融汇新知,抒发己见。而古史辨派认为,《易经》源于占筮,《易经》中的卦爻辞是系统整理编排已有的占筮材料而成,卦爻象是为这种编排服务的,二者之间不存在必然的...
我与廖墨香教授二三事 马川
到了宋代朱熹提出“《易》本是卜筮之书”的易学观,象数理占是《易经》的基本内容,廖教授既教我易经智慧,又教我用易经占卜,虽说“不诚不占、不疑不占、不义不占”,但是学了《易经》却不懂占卜却是一件极其荒谬的事情,今天很多所谓的易学大家只懂“义理”不懂占卜却爱以易学大师自居实则可笑。
易经与风水是什么关系?《易经》的作者是谁?
易经和风水是为整体与分的关系。《易经》是风水的精华之作,也是风水入门者的必读之书,其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论,是风水科学化的奠基之作,对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。《易经》是群经之首,群经一般包括四书:大学,中庸,论语,孟子;五经有诗经,尚书,礼记,易经,春秋,四书五...
金庸:易经·阴阳与术数
筮草常一五一十地来数,五与十这两个数字在术数家的说法中有了特殊意义(www.e993.com)2024年9月9日。《易传!系辞》云:“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”《乾凿度》云:“阳动而进,阴动而退。故阳以七,阴以八为彖。易一阴一阳,合而为十五,之谓道……五音六律七变,由此作焉。故大衍之...
文化:《易经》与道教的关系
一提起算卦看相之类的,大家都会想起道士,甚至于街边摆摊的卦师大都也是一副道士打扮,可见在普通民众心中道教与《周易》总是联系在一起的。新编《中华道藏》中就有相当一部分是《道教易学》的经典,比如许多家喻户晓的《灵棋经》、《许真君石匣记》、《李淳风小六壬》、《黄帝奇门》之类的。在百姓眼中道士应该个个都是...
易经术数之一《奇门遁甲》断局步骤,理清预测学预测思路
学习《易经》相关术数学都是把相关信息转换成阴阳五行、转换成类象,然后根据象与象之间的阴阳五行属性之间的生、克、刑、冲、合、害等相关关系来模拟分析事物之间的联系,从而找到它们之间的发展变化规律。下面详细分析《奇门遁甲》断局步骤(理解易经预测思路)...
如果吴怡博士与荣格相遇,并且谈论起了《易经》……
在我的易经课中,虽然我只讲义理,但也让学生们知道一点古人如何占卜的方法,学生们知道了占卜之法后,就一心只想问占卜之事,而根本忘了义理。占卜虽神奇,但毕竟是术数和方法,不是背后的那套整体思维和智能。就拿左傅襄公九年,穆姜问卜的史实来说。穆姜是鲁宣公之妻,淫于臣子叔孙侨如,后来两人合谋想推翻成公,...
黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论
以上研究过程断断续续持续了几年,直到1992年夏,我到四川大学中文系任教,才着手对上述研究结果进行整理和充实。第一步工作只是尝试性的概括,其结果即拙文《易经古歌的发现和开掘》(1993年初写成,《文学遗产》1993年第5期发表)。随之开始撰写本书,前后三易其稿。