佛教史上最成功的骗局,真的源自印度?为什么在中国会被推上神坛

甘地并没有丝毫回应,在他看来这种方式不过是痛苦修行的个人行为,不停劝解依然沉醉其中,没有任何资料显示甘地与侍奉他的女子发生关系,但民间却有很多流传,甘地导致他的两位侄媳妇和四个侄孙女怀孕,随着甘地的突然离世和这些女子的沉默,真将永远成谜。甘地每天琢磨着怎么禁欲,其实他脑子里真正的思想是可能就是男女之间...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

……我今天所要讨论的作为宗教修法的“欢喜佛”“双修法”,与世俗凡人的“性”完全不是同一回事,它有更复杂的宗教内涵和宗教规范,我们绝不能将“欢喜佛”和“双修法”与凡俗的男女两性关系放在同一个层面来分析和评价。所以,我为什么一开始就说“欢喜佛”和“双修法”这个话题不好讲呢?这是因为我们这些凡夫...

柯汝读邮:T54荷花 佛教之圣花(收藏版)

藕断丝连,比喻关系虽断、已经分手,仍然情丝犹连、情意未绝。5、一蒂二花——并蒂莲,是花中珍品,集荷之精华于一身。其生长的几率是十万分之一,是极少出现的植物双胞胎,目前还不能复制、遗传。以像男女好合、夫妻恩爱。自古以来,人们视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆,善良、美丽的化身。三、佛教之圣花--莲(...

与莲荷之间:从采莲情思到三教之花

《汉乐府·江南》诗云:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”闻一多在《说鱼》中认为“鱼戏莲叶间”是男女相悦、嬉戏的隐喻:“……‘鱼’喻男,‘莲’喻女,说鱼与莲戏,实等于说男与女戏”[3]。唐代薛涛的《鱼离池》也借用了鱼戏莲的隐喻:“戏跃莲池...

一面是龙凤一面是招财进宝,双面精美的龙凤与招财进宝图案设计...

龙是阳性的艺术品象征,代表着男性、刚强和热情等特质;而凤则是阴性的市场象征,代表着女性、柔美和温柔等特质。一面龙一面凤的比较结合,形成了阴阳的喊价平衡和谐,象征着男女之间的左右和谐相处、平等相待和互补关系。二、权力和美德的背面结合:龙是传统文化中的不是君主象征,代表着权力和尊贵。而凤则是吉祥的...

张双鼓:泰戈尔、季羡林与中印人文交流

作者以文学为主线,梳理中印文化交流史(www.e993.com)2024年11月15日。他认为佛教文学对中国文学不论在文学理论、主题与题材,还是在语言与修辞等诸方面都产生了深刻的影响。作者在书中提到鸠摩罗什、菩提达摩和法显、玄奘、义净等高僧为中印文化交流做出的贡献。从中印诗学、哲学、艺术美学等领域的文学互鉴关系,展示中印文化交往悠久深远。

李重蓉:汉代“人鱼”的神化及其海洋想象萌芽

在汉画像中,也常见鱼龙混游的图像,后世还有“鲤鱼跳龙门”的传说。这些都说明古人认为鱼龙之间有关系,不仅因为它们同为水生物,还可能因其外形、特性上有共通性,所以彼此之间能够相互转化,这也增添了鱼的奇特属性。其二,鱼也可以作为神人座驾。汉画像上常见一种鱼车图,即几条大鱼作为神人所乘之车的牵动引力,它们...

【民俗地理】鬼节的天文学、农学解释,鬼魂是人口迁移还是流动?最...

在艮方离坟5-10米左右,不管是立什么向只要东北方有水相聚,出偷摸之人。诗曰:为坟要遇艮前水,必定家中出土匪。水越大出大匪首,小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在30米之外有水不算。(因艮为鬼门,水为财,鬼见财为偷)14、牵牛水

成明明:宋代岁时节日里的饮食流动与“守望相助”

宋人对饮食的关注讲究,饮食与身份匹配的亲缘关系,饮食流动中“同乐”“共享”的和谐温暖,是“守望相助”实现的社会基础;作为集体共享的特殊时段,必须要有一种共同认可的精神文化,“以实现对群体的吸附与主导”,“神灵、祖先崇拜与家族伦理”可以说是精神内核,或者是“灵魂”所在,而节日饮食具有趋吉避邪、祭祀祈福和...

佛教:略说根本五戒的含义

凡是与配偶之外的人发生男女关系的,比如婚外情、包养小三、嫖娼等等,都属于邪淫。这个戒很容易犯,很难持守,即使是贤达人士,也有偶尔失足落水的时候,何况一般人呢!要想持好此戒,一定要先知道邪淫的危害,如果你知道瓶子里装的是毒药,你还敢喝吗?知道了邪淫的危害,再加以正确的对治方法,邪淫也是可以戒除的。