对谈| 网络文学:我们离经典还有多远?
网络文学的作者来自各行各业,表现的内容涉及生活的方方面面,网络文学的发展极大拓宽了文学创作者及其创作素材的来源,使文学创作不再只是少数高高在上作家的专业行为,真正成为一种人民性的大众活动,源于人民,表现人民,服务人民,得以更彻底地实现。马文运:我们说网络文学具有人民性特质,是以“人民写,写人民”的自主方式...
【原创】徐嘉瑞:“平民文学”与云南民族民间文学研究的引路人
而在文学史写作领域,徐嘉瑞的《中古文学概论》却是第一部采用“平民文学”观念系统研究古代文学的专著。对于中国文学史,徐嘉瑞有一以贯之的观点。他认为中国新文学的兴起,都源于民间,平民文学写实成分居多,真实自然,后为文人所吸收,加以提高并使其艺术化,形成文人文学。徐嘉瑞极为推崇的是富有生命力的平民文学及吸...
一周文化讲座|卡夫卡:百年经典与永恒困境
《一个人的世界文学》是旅美作家、人类学家、比较文化学者王海龙的文化随笔。十年来,他游历欧美著名博物馆、纪念馆,踏访文学巨匠的出生地、受难地、风光地乃至长眠之地。6月4日晚,王海龙将与翻译家余中先,学者袁一丹、丛治辰一起做客PAGEONE五道口店,共同探讨经典文学与文学巨匠的迷人气质,畅谈中外文学史上难忘的点...
以文学视角书写的仡佬族历史
其中,第一编将仡佬族民间文学分为神话、古歌、传说、故事、歌谣、傩戏等六大类进行系统性研究,关注到了仡佬族民间文学搜集、整理与出版的既有成果,且对每一类型,都注重概括其总体特征,其思路相当缜密。尤其把傩戏当作民间文学的一种类型,与神话、古歌、传说、故事、歌谣等放在一起对等研究,这是创新,颇具学术前瞻性。
【文化中国行】“孟姜女”的前世与今生
“最瑰丽最奔放的想象力往往来自民间……在神话的创造者那里,世界呈现出一种简洁而温暖的线条。”在以孟姜女传说为原型的文学作品《碧奴》的自序中,作家苏童对神话的理解直达本质。而流传于铜川的孟姜女传说,将奔放、率性等神话故事的特点体现得淋漓尽致。
盘点|2023 年度少数民族文学研究综述
少数民族作品是特定历史时期社会意识形态的载体,将少数民族作家作品置于民族国家的历史背景中,阐释作品中的“共同体意识”成为一种学术自觉(www.e993.com)2024年10月24日。李国太《文学与认同:中国当代少数民族汉语作家文学思想研究》一书注重探讨少数民族作家的身份意识、文学观念及其对创作的影响。黄晓娟、张淑云、罗莹钰《中华文化认同与传承的女性书写...
清远哈德教育:全国2008年1月高等教育自学考试外国文学作品
3.被誉为"民间文学一座最壮丽的纪念碑"的是()A.《十日谈》B.《一千零一夜》C.《蔷薇园》D.《可番布》4.从文体上看,泰戈尔的《两亩地》是()A.抒情诗B.短篇小说C.叙事诗D.和歌5.教材节选的纪伯伦《先知》中的三首诗涉及内容的三个方面是()...
“冰雪之约——全国著名作家哈尔滨采风创作活动”圆满落幕
在经历了一上午的风尘仆仆后,1月7日下午,作家们又来到了哈尔滨市文联,展开了一场题为“冰雪文学的地域性与延展性”的文学创作探讨会。十余位茅盾文学奖获得者、鲁迅文学奖获得者及知名专家学者与参会专家一起畅所欲言,不仅讲述了自己与哈尔滨这座城市不为人知的故事,也共同探讨哈尔滨冰雪文学未来的方向,为这座如...
每个人关心社会的方式不同,钱锺书、杨绛夫妇做了知识分子应有的抵抗
最开始我感兴趣的研究对象是人,不是中国文学。例如,中国人和日本人有什么区别,中国的神话、民间文学如何传到日本等。1983年中国刚改革开放不久,很多事情都还在摸索之中,对留学生而言有些封闭。当时北京师范大学有研究民间文学的著名教授,所以我觉得去那儿可能会更好,不过交换留学生不能自己选择学校,也不能随便去旁听...
纪念卡尔维诺诞辰100周年:眺望空中飞鸟的痕迹
的确如此,上世纪五十年代中期,卡尔维诺全心投入在出版社的工作,参与编辑会、举办参加文学活动及奖项、出访、引入版权、接待各国来访作家……而他编辑生涯中的一个重要产品,便是《意大利童话》,这而今被家喻户晓的民间文学典范,起源其实是出版社交给他的一个“选题”。尽管他在信中向朋友说“我真可怜!要在不同版本...