宗教与中世纪视角下的欧洲国家形成
此外,教廷也是立法工作的主导者,受罗马法的影响,不少教皇主持了《教会法》的立法工作,一方面以法典的形式对教会内部的制度与秩序进行规范化,同时也明确了教会的权力运作,以及在处理争端事务中的方法。对于十一至十二世纪立志于建立起教会权威的教皇而言,法律既是教廷内部建立起自上而下集权的关键,也是使其独立于世俗权...
西欧王权和教权不断斗争,王权因经济发展和民族意识觉醒而获胜
为适应插手世俗事务的需要,在教会管理上,教廷被迫借助于世俗的方式,尤其是一整套税收和财政体系。并且,既然教廷没有一个教会税收体系,因而教廷不得不像世俗国家那样,运用它的司法权力作为一项税收来源,这就必然造成对世俗法权的干涉。教廷的世俗化,它对各国教会的控制、对国家司法的干涉,以及它苛重的税收,都必然加深教...
罗马教廷对纳粹屠犹不同反应的原因:保持沉默,进行有限干涉
这主要是因为教廷没有能力全部管理各个国家的教会,因为当时教会是以国家为单位的。民族国家建立之后,罗马教廷对于国家教会的领导力减弱,国家的教会很大程度上是从属于国家而不是教廷,教廷与国家教会之间主要是通过教皇大使、主教来建立联系。而且,罗马教廷对于欧洲各个国家基督教会的领导力是不同的,因此无法实现统一的...
梵蒂冈教廷极力掩盖的秘密!一旦公开,天主教或将不复存在?
其实基督教发展初期,教会内部还是比较纯洁的,神职人员们将全部的精力都放在了传教上,这才使得基督教迅速发展成了世界上最大的宗教。然而,到了中世纪晚期,教皇的权利已凌驾于世俗君主之上,腐败之风也在教廷中盛行了起来。梵蒂冈的首席驱魔师加布里埃尔·阿莫斯神父认为,教廷的腐败和一系列丑闻是魔鬼撒旦作祟的缘故。
猛禽德鲁伊和利爪德鲁伊是怎样变成基督徒的|文史宴
基督教会可以更轻易地给予不同群体庇护和体面,相应地,最大程度地得到了皈依者的忠诚,那些相对富裕而有实力的信徒,也会赠予土地给教堂作为赞助。在中世纪早期,罗马教廷远不能确立西欧所有教区的从属关系,当时很多教堂是在地封建主自己出钱修缮的,被称为“私人教堂”。以上种种,体现了基督教高度的自治性和相对于传统...
高云翔︱“圣母显灵”:法蒂玛事件与二十世纪初的葡萄牙
需要注意的是,天主教会有着一套等级分明的科层制组织架构,教宗在梵蒂冈通过教廷管理全世界的天主教事务,地方教会也有一定的自治权,作为一个历史悠久的跨区域组织,其制度十分复杂(www.e993.com)2024年9月11日。今天的葡萄牙设有里斯本、布拉加(Braga)、埃武拉(??vora)三个教省(provínciaeclesiástica),每个教省包括一个总教区(Arquidiocese)和受...
语言、文明与认同:古典世界的终结与现代欧洲的开端
正如卡斯帕·赫希所说,在中世纪时期两股最为强劲的普世势力就是神圣罗马帝国和罗马教廷。在这部作品中,赫希反复回到的主题就是:神圣罗马帝国的普世性帝国主义政治文化是与支离破碎的领土结构并存的,而这种特征也同样存在于罗马天主教会当中。中世纪的天主教会不仅享有教宗国的主权和领土,更有对遍布整个拉丁欧洲的主教区...
教廷能阻止宗教改革吗?
这一事件会冲击人们对教会说辞的信任程度,也就是说,小规模的改革是不会满足信徒们的需求,尤其是具有知识的信徒们。如果教廷不做出认真的改革,那么问题就很严重了,这会被视为教廷没有诚意。进一步打击教廷的权威,所以说决定权在教廷手中,而不是他知识水平提高的信徒,只要教廷有决心和诚意,那宗教改革又能如何呢?
阿尔比派战争之后,罗马教廷从中吸取了教训,开始教会法律来惩治
反之,一个人如果被教会革除教籍,在社会上就几乎没有容身之地。但天主教随着地位的上升,教会越来越黑暗和腐朽,引起了下层人民的不满。他们当中的一些有识之士,反对天主教会的专横跋扈,反对修士和神职人员聚敛财富,生活腐化,进而否定罗马教廷的教规和教义,因而被罗马教廷视为“异端”,而“异端运动”也成了反对...
原泉:教廷承认四位合法主教,地下教会的脸疼不疼?
这四位主教虽然出身不同,经历各异,但有一个共同点:就是坚定的走自选自圣的道路,反对梵蒂冈对中国内政的干涉和对中国合法爱国教会的压制,所以同教廷“结下了梁子”。正因为如此,这次教廷承认四位主教的合法身份才显得非比寻常,对中梵关系的正常化可以说是意义重大。