埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?
至于我国汉族神话中,倒没有直接与语言产生相关的神话,跟语言关系最近的一则传说,就是仓颉造字。传闻当这位造字圣人正式创造出文字之时,“天雨粟,鬼夜哭”,连天地、鬼神都为此震撼。而少数民族神话传说中,倒有不少与语言起源相关的传说,譬如畲族神话《高辛和龙王》、彝族史诗《查姆》中都有相关内容流传于世。古...
仓颉造字与中国文字之源
关于仓颉造字之说,肯定经过了历代文人的多次演绎和杜撰,但我们不能全盘否定他的可信度,仓颉之所以传名后世,是由于他做了文字的搜集、整理、统一的工作,属于原始部落造字时期的代表人物。而且神话传说中的仓颉,不但属于中国,也是属于世界的,在美国国会图书馆馆内,1939年启用的约翰·亚当斯大楼大门上,镶嵌着12个对世界文...
石虎最后的长谈(下):寻找一种元浑,艺术可以招魂
这种讲法本身有点不太可信,人不是这样的,人的经验在万事万物里经常会有反复、挫折、弯路,也经常掉到井里去再捞出来,人是很艰难的,在这漫长的与万事万物共存当中慢慢形成的性格,当他形成了一种风格、一种道路的时候,也是个必然的东西,它也不能因为这个排斥别人的风格。
潍观| 锻造潍坊软实力①:弦歌不绝奏新声
上古虞舜少耕于潍河故里、成明君之风,文祖仓颉造字于弥河之滨、播种文明启蒙,齐相晏婴纵横远见与辩才、辅佐社稷昌盛,东汉郑玄精钻细研、解读经学大道,北魏贾思勰深耕农技、尽显农学华彩;宋代李成在这里开宗中国山水画风、张择端一幅《清明上河图》绘就画坛巅峰;清代金石学家陈介祺享誉金石学界及当代史学界、考古学...
中国文字起源:考古发现一个神秘符号,已被中国人用了上万年
至于史书里的仓颉造字,荀子说的很清楚,即“好书者众矣,而仓颉独传者壹也”,只是仓颉所造之字流传了下来。当然,现代考古表明仓颉造字不太可信。因此,更合理的说法应该是仓颉改良、整理了文字,当然他可能也造了一些。据此,中国至少已有5000年以上的文字史,只是传承下来的文字比较零散,不够系统而已,且甲骨文对其并非...
中华文化临汾脉络
随着社会的发展、人类的进步,市井文化也在不断变革、发展和进步,她已经成为中华文化不可缺少的一部分(www.e993.com)2024年9月20日。最早的字——仓颉造字与汉字文化传说,中国的汉字是仓颉创造的。仓颉是黄帝的史官,也有人说他是帝尧的史官。因为有了汉字中华五千年文化才得以延续、传播和发展。
探索汉字之谜:汉字起源与传承的探秘
根据古代典籍和其他史料记载,可以确定在2500多年前的春秋战国时期,仓颉造字说已经成为当时社会的一种常识。近代以来,通过对出土文献的研究及与不同来源资料的多方互考印证,我国古史记载的可信度相当之高。因此,对古史的记载一概采取怀疑乃至否定的态度是不可取的。
意义即频率,语法即权力:从AI时代回望索绪尔的语言学
将声音的“意义”最大限度地固定下来,并相信因此而能通过掌控与事物一一映射的图像性符号,即所谓象形文字,来最终掌控住所有事物及其命运(“仓颉造字”的传说——最早见于《荀子》,前此的文本中从未提及——中所谓“天雨粟,鬼夜哭”,或可解为象形化的束缚,使得所有飘忽的、不确定的、无法“一言以蔽之”的事物感到...
张江:“公”“共”辨 :重大基本理论问题研究
仓颉造字,所谓约定俗成,是将已经产生但却非公共、非统一的刻痕、图像,尽最大可能统一起来,使言语之言可固定,使语言之语可共识。文字创生,是贯通人类精神,实现公共一般的目的行为。哲学社会科学,同样是以公共为目的,亦是公共的典型表征。哲学及各门社会科学以争取共识,形成共识为目的。尽管这个共识是相对的、历史的...
汉字来源于哪里?“仓颉造字”有依据吗?专家:不太可能吧!
我们客观的分析一下,仓颉所处的时代还是原始社会,人们连吃饭都是问题,如此低的生产生活水平要发明出汉字来,简直是不可能的。此外,据专家考证,汉字有很多异体字,这是什么意思呢?就是汉字不是出自一人之手,而是产生于很多人手中,所以仓颉造字的说法是不可信的。可能性大些的就是他整理过汉字,对杂乱的汉字进行了规...