洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展
陶弘景《真诰》述句曲华阳洞天有五门,其中东西便门均以石塞之。[66]不过,他又认为洞天开门只不过为了展示山洞的体制,或者为世外之人进出洞天考虑,至于洞中的居民,其出入完全不必经由大门,而是歘然而入。[67]另外,陶弘景还透露说每处洞天均有特殊的镇洞盘石,此乃玄帝召海神运至于此:“天帝之坛石,正当洞天之中央...
《鬼吹灯》和《迷航昆仑墟》中都提到的五门究竟是哪些?
五门,即发丘、摸金、卸岭、搬山和天官,天官为五门之首《鬼吹灯》和《迷航昆仑墟》中记载的一共有四个,分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人和卸岭群盗。发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有力!所以说卸岭是四门中最弱的,而最神秘的应该就属发丘吧。相传发丘和摸金本属一派,基本都是技术靠神盗墓。除了四个门...
道教:打坐沉迷双盘,是假打坐!
道教:打坐沉迷双盘,是假打坐!凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八...
洞天寻隐·学林纪丨超越的内在性:道教仪式与宇宙论中的洞天
五台山千佛洞在中国是一个特例,[88]虽然它显示了道教影响的迹象,但在道教中却没有和这诞生洞相类似的东西。假如Bizot和Stein所描述般,“抽离”(abstraction)是源自于“再生仪式”的“原样”(literalimagery),那么,这些“诞生洞”和道教的洞一样,都有将洞作为超度之过渡的观念。此外,将洞穴作为孕育之地的观念与...
明朝永乐年间兴建道教圣地玄天玉虚宫
按周礼天子五门、左右东西宫格局布局,充分的显示出道教在明朝地位,被古人誉之“山中甲宫”。玉虚宫前宫正殿前竖碑两座,后宫地势与前宫殿脊齐平,四合院布局。塔院位于后宫五十米左右,有塔四座,其中三座并列成“一”字,相隔约七米。建筑形式相同,八角形,砖结构,高越七米。
三长两短说棺材,五雷轰顶也不是雷...这些年我可能学了些假成语!
三教一般指的是儒教、道教、佛教,而九流指的是:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家(www.e993.com)2024年10月4日。但是对于九流,民间又分为上九流、中九流、下九流,上九流:一流佛祖,二流仙,三流皇帝,四流官,五流烧锅,六流当(当铺),七流商(商贾),八流——客(庄园主)...
100个问题,带你了解北京中轴线的前世今生
中轴线自北向南原有地安门、寿皇门、寿皇殿院宫门、万岁门、北上门、神武门、顺贞门、承光门、天一门、坤宁门、乾清门、太和门、午门、端门、天安门、中华门、正阳门、永定门等18道门。其中,地安门1954年因阻碍交通而被拆除,北上门1956年因修建景山前街而被拆除,中华门1954年因修建天安门广场而被拆除。
洞天寻隐·学林纪丨三浦国雄:作为“共同幻想”的洞天福地
这个意义上的空洞(亦作空同、崆峒、空桐)经常出现于道教文献之中。其中值得注意的是,下一段文字认为道教经典的出现与空洞有关:《灵宝经》曰:元始洞玄灵宝赤书五篇真文者,元始之先,空洞之中[生][51]于天地未根,日月未光,幽幽冥冥,无祖无宗,灵文暗蔼,乍存乍亡。二仪(天与地)待之以分,太阳待之以明。
散落人间的火树银花——打铁花
中国科技新闻网1月5日讯(金汐)打铁花,是流传于豫晋地区的大型民间传统焰火,国家级非物质文化遗产之一,始于北宋,盛于明清,至今已有千余年历史。“打铁花”初源于民间金、银、铜、铁、锡五门工匠每年春节开业时和道士们一起为祭祀太上老君而举行的一种仪式,具有道教神
洞天寻隐·林屋纪&华阳纪丨太湖林屋、茅山华阳二洞天考察记_思想...
33.句曲之洞宫有五门。南两便门,东西便门,北大便门,凡合五便门也。(陶注:今山南大洞即是南面之西便门。东门似在柏枝陇中,北良常洞即是北大便门。)(《真诰》卷十一6b)34.杨世华、潘一德:《茅山道教志》,华中师范大学出版社2007年,第233页。