民国四大高僧之印光大师生平!
到了1940年冬天,印光大师预感自己的离世之期将至。他召集弟子们,用温和而坚定的语气对他们说:“净土法门并无什么奇迹可言,唯一需要的是我们内心的恳切至诚。只有当我们全心全意地信仰和祈求,才能够得到阿弥陀佛的接引,带业往生。”他接着又说:“只要我们念佛至诚,必定能够见到阿弥陀佛的庄严法相,决定能够往...
印光大师:往圣前贤人人趣向,千经万论处处指归
教理行果,乃佛法之纲宗;忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备;即今之世,若舍净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣,匪仗佛力,决难解脱。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域;导上圣下凡,共证真常。...
大安法师讲印祖文钞 与大兴善寺体安和尚书第一讲第3部分文字篇
这样就是在佛的一代时教的教行理当中,印光大师就在第一句给我们抉择好了一个法门,你就修念佛法门,是在所有方法当中,是成就佛道最快的捷径。下面就得要论证为什么要选择念佛法门。在正法、像法的时候,随便修一种法门,那教理行果都具备。就是那时候众生根机很利呀,又能遇到佛在世,所以他随便修哪个法门。比如...
所以从古至今愚夫愚妇,老实念佛,多有往生
盖念佛法门,全仗佛力。不比余门,均系自力。自力与佛力相较,何啻霄壤之隔。所以从古愚夫愚妇,老实念佛,多有往生。而通宗通教者,或多失之交臂。诚可惜也。——《印光法师文钞》??上海法藏寺念佛开示李炳南居士开示:念佛到临终时,出现瑞相,当然可以证明已经往生,但是毫无证明,是否也往生了?瑞相证明...
老实念佛,莫换题目 纪念莲宗八祖莲池大师
念佛:净业指归往生极乐作为莲宗祖师,大师以净业为指归,深感净土念佛法门乃至简至易,普摄诸根,仰赖佛力,圆证菩提的无上大法,故殷殷普劝念佛往生净土。兹录一段法语为例:盖此念佛法门,不论男女僧俗,不论贵贱贤愚,但一心不乱,随其功行大小,九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。若人富贵,受用...
宗舜法师《净土本义》连载(十二)|法门|观经|依止|净业|菩提心...
《彻悟禅师语录》卷上之“普说”云:“真为生死,发菩提心;以深信愿,持佛名号(www.e993.com)2024年9月19日。十六字为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示皆为戏论。”后面有一大段对这十六个字的解读,“真为生死,发菩提心;以深信愿,持佛名号。”这十六个字是印光大师极为推崇的净土修学要诀。净土修的不得力,拿这十六个字来...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
持名念佛最为稳妥,适合绝大多数各种根基的人修,不容易出偏差。前面的这些观想乃至观像,就像善导大师讲“境细心粗”,所观境非常微细,而我们众生心很粗,神识非常粗乱,很难相应。印光大师开示:持名念佛这个法门,普利上中下三根。观像念佛、观想念佛,只有对心地法门明白的人,才可以修。否则,或者导致生起诸多著魔...
印光大师:一定要念佛
印光大师:一定要念佛(摄影:@海琳)佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,都...
印光法师:念佛法门十六字纲宗
印光法师:念佛法门十六字纲宗真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。文/印光法师今人研究佛法,多多皆欲作一通家。拟于一切大众前,清谈高论,令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人,则光之知见,了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家,则可不辜所期。若欲...
印光大师:摄心念佛法
印光大师:摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣...