所以从古至今愚夫愚妇,老实念佛,多有往生
盖念佛法门,全仗佛力。不比余门,均系自力。自力与佛力相较,何啻霄壤之隔。所以从古愚夫愚妇,老实念佛,多有往生。而通宗通教者,或多失之交臂。诚可惜也。——《印光法师文钞》??上海法藏寺念佛开示李炳南居士开示:念佛到临终时,出现瑞相,当然可以证明已经往生,但是毫无证明,是否也往生了?瑞相证明...
于净土一法,死尽偷心,决志修持|法门|菩提|佛祖|弥陀要解_网易订阅
于净土一法,死尽偷心,决志修持印光大师开示:若欲即俗修真,以有限光阴,兼营世事,又期即生定了生死者,则光不妨以闻于古人者,转以告阁下也。梦东云,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗,此一段开示,精切之极,当熟读之。而《梦东语录》,通皆词理周到,的为净宗指南。再...
宗舜法师《净土本义》连载(十二)|法门|观经|依止|净业|菩提心...
《彻悟禅师语录》卷上之“普说”云:“真为生死,发菩提心;以深信愿,持佛名号。十六字为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示皆为戏论。”后面有一大段对这十六个字的解读,“真为生死,发菩提心;以深信愿,持佛名号。”这十六个字是印光大师极为推崇的净土修学要诀。净土修的不得力,拿这十六个字来...
佛前供香鲜花水果等, 虽然寓意是很好, 但不是最好的供养
所以,释迦摩尼佛在《阿弥陀佛》中,劝我们具足信愿念佛,往生西方净土,毕竟是一生成佛。所以念佛就是依教奉行,就是对世尊最好的供养,就是报佛恩。因为佛之所以出现于世,就是令众生入佛知见,说白了就是解脱成佛。印光大师开示:念佛法门是成佛的捷径。一切法门,无不从此法界流出;一切行门,无不还归此法界。小知小...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示。净土宗念佛法门主要有四种:持名念佛、观想念佛、观想念佛、实相念佛。观想一法,非理路明白,观境熟悉,无躁妄欲速之心,有镇定不移之志者,修之则损多益少。至于实相念佛,乃一代时教,一切法门,通途妙行。如台宗止观,禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真...
大势至菩萨与念佛法门
大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一(www.e993.com)2024年9月19日。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。”(见《增广印光法师文钞卷一·复高邵麟居士书四》)详阅印祖开示,则何为“都摄六根,净念相继”就更加明了矣。人说印光大师是大势至菩萨的化身,盖不是虚语。
印光大师:一定要念佛
印光大师:一定要念佛(摄影:@海琳)佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚多,要了脱生死,究竟如何了脱呢?惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢?因为参宗研教,都...
印光大师:摄心念佛法
印光大师:摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣...
念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门,一定咬定佛号一直念下去
印光大师开示:[夫释迦、弥陀,于往劫中,发大誓愿,度脱众生。一则示生秽土,以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土,以净以乐摄受而钧陶。汝只知愚夫愚妇,亦能念佛,遂至藐视净土。何不观《华严·入法界品》,善财于证齐诸佛之后,普贤菩萨,乃教以发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,且以此普劝华藏...
一心称念南无阿弥陀佛。净土念佛法门,实为无上第一妙法!
印光大师开示:[须知佛法,法门无量,欲依之修持了生脱死,必须到业尽情空地位方可。否则,梦也梦不着。唯净土法门,若具真信切愿,加以志诚恳切念佛,则便可仗佛慈力,带业往生。一得往生,则已了生脱死,超凡入圣矣。倘不依此法,另修别种法门,则断难现生了脱。现生得遇此法,而不注意,将来岂能又遇此法,而即注...