学佛的人,此生就快乐,将来还更好呢|法门|佛法|佛号|三昧|实相|阿...

学佛的人,此生就快乐,将来还更好呢印光大师法语:闻居士久已念佛,不知曾注意于信愿求生西方否。佛法法门无量,无论大小权实,一切法门,均须以戒定慧,断贪瞋痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿,念佛求生西方,则无论功夫浅深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生...

所以从古至今愚夫愚妇,老实念佛,多有往生|法门|开示|瑞相|极乐|阿...

念佛法门,其大无外。至圆至顿,至简至易。但须明白其所以然。苟明其理,生信发愿,无不得益。否则随别种境界所转,不生真信切愿。虽有念佛工夫,亦不能得佛之利益。佛说法门,均须仗自力往生,必须业尽情空。非然者,恐戛(jiá)戛乎难矣。果能业尽情空,再加以念佛工夫,必可以上品上生。便能与观音大士,同一...

印光大师有关劝念观世音菩萨的开示

而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观...

印光大师开示:一函遍复

净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普一切上圣下凡,令其于上生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿,若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛...

印光大师说:我的师父是在峨眉山出家的!

受戒之后不久,大师又回到终南山,承师父之命在大顶圆光寺侍奉观音菩萨香火。印光大师并没有跟师父学习禅宗,而对净土法门产生了坚定的信心。他说:“所幸者净土一法,于出家学弥陀经时,已生信心。实未蒙一知识开示。以当时业师,与诸知识,皆主参究。所有开示,皆破净土。吾则自量己力,不随人转。虽佛祖现身,尤不...

印光大师劝念观音开示(二)

印光大师劝念观音开示(二)劝念佛人兼念观音●至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校(www.e993.com)2024年11月10日。光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方,又念药师求生东方,则不可。弥陀、观音,同是...

印光大师:摄心念佛法

印光大师:摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣...

大安法师:持名念佛的根本原理

印光大师为净土法门第13祖,是西方三圣之一的大势至菩萨再来,大势至菩萨是净土念佛法门的始祖,因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的指导意义。净土法门,其大无外,全事即理,全修即性。行持极平常,利益极殊胜。良由‘以果地觉,为因地心’,故得‘因该果海,果彻因源’。于一代时教中,独为特别...

观音菩萨的道场在哪里?

观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀,并非只在普陀不在他处,而是“无刹不现身”。《普门品》宣说,观世音菩萨普随一切众生根性施行解脱,而不独立一门。“普门”即普遍通达,法力广大无边。若菩萨只在南海,则不称为普门。印光大师认为,观世音菩萨的普门救度,犹如一月投影万川,即使是一勺乃至一滴水,也皆现全...

会性法师:大势至菩萨的念佛方法

释圣量即是印光大师,后人尊为净土宗第十三代祖师。印祖一生非常注重弘扬大势至菩萨念佛圆通章,老人家认为净土三经,尤其阿弥陀经教人持名念佛,一日至七日得一心不乱,并未详示持名方法,无量寿经也只说念佛好处,本章对持名念佛有相当完整的开示,故自印祖提倡后,一般净宗道场都有读诵解说,与普贤行愿品,净土三经...